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1、論語(yǔ)》所記孔子的思想核心是“仁”,“仁”的概念是從家庭出發(fā)的尊卑長(zhǎng)幼、貴賤親疏的差別的愛(ài).而這個(gè)“愛(ài)”體現(xiàn)在孝、弟、忠、信的道德禮教以及“君君臣臣,父父子子”的奴隸制秩序上.這是符合后來(lái)封建統(tǒng)治階級(jí)的要求的.因此,過(guò)去歷代的封建統(tǒng)治者都利用孔子來(lái)鞏固其統(tǒng)治,而尊之為“圣人”.孔子處于矛盾復(fù)雜的過(guò)渡時(shí)代,他的某些政治思想具有一定的進(jìn)步意義,例如他說(shuō)：“道千乘之國(guó),敬事而信,節(jié)用而愛(ài)人,使民以時(shí).”又如仲弓問(wèn)政,他說(shuō)：“先有司,赦小過(guò),舉賢才.”冉求為季氏聚斂,他就嚴(yán)厲地譴責(zé)說(shuō)：“非吾徒也!小子鳴鼓而攻之可也.”孔子是同情窮人的.公西赤使齊,冉求為其母請(qǐng)粟,與之五秉.他說(shuō)：“君子周急不繼富.”原憲為宰,辭粟九百,他說(shuō)：“毋,以與你鄰里鄉(xiāng)黨乎.”孔子的有關(guān)教育、學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法也有不少的精理名言,例如“有教無(wú)類”和“知之為知之,不知為不知”、“多聞闕疑”、“三人行,必有我?guī)煛薄ⅰ皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”等.孔子生平最重詩(shī)教,曾對(duì)弟子說(shuō)：“詩(shī)可以興,可以觀,可以群,可以怨.”這是我國(guó)最早的文學(xué)評(píng)論,對(duì)《詩(shī)經(jīng)》價(jià)值的認(rèn)識(shí)和詩(shī)歌創(chuàng)作的指導(dǎo)都具有重要意義.。

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