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前言

早在宋代，釋梵瓊就曾在詩中寫道：

(相關資料圖)

“犬不擇家貧，子不嫌母丑?！?/blockquote>

可至今日，仍有一些子女不愿意孝敬父母，甚至鬧出過上山棄母這樣的荒唐事。

比如湖南八旬老人吳月娥，就被僅剩的兒子給丟到了山上茅草屋里。

令人詫異的是，部分村民非但不譴責，反而附和稱是，說老人“命硬克子”。

這到底是怎么回事？所謂命格一說，指的是什么，又是否真的可信？

一 、老人命硬克五子

吳月娥的故事，還要從1933年說起，由于當年時局動蕩，吳家孩子多又太窮，所以吳月娥很小的時候就被送到時家當了童養(yǎng)媳。

看過魯迅文章的人應該知道，那個時代的童養(yǎng)媳，過得普遍都比較艱難，動輒打罵就不說了，還從小就要學著給主家洗衣做飯，說是“長工”也不為過。

吳月娥過的就是這樣的生活，直到16歲那年，她正式與丈夫成婚，然后先后給丈夫生下六個子女，在時家的日子才稍微好過些。

只可惜，吳月娥命途多舛，還沒過幾天好日子，丈夫就因病去世了，時家也逐漸走向衰敗。

吳月娥披星戴月地干活，也只能勉強養(yǎng)活六個孩子。

眼看日子一天天過去，吳家六個子女也都成家立業(yè)，按理說吳月娥終于到了享福的時候。

可是2016年，她的三兒子直接把她丟到了山上！

記者上門探訪，吳月娥背靠著破舊的茅草屋，嚎啕大哭：

“我不是故意的，我真的沒想害這些孩子……”

吳月娥年紀大了，情緒也有些失控，記者難以從她身上問到什么有用的訊息，于是只能找山下的鄰居四處打探，最終才拼湊出了事情的始末。

原來，吳月娥一開始是養(yǎng)在老大家的。

可原本夫妻和睦的家，自從吳月娥去了，便開始爭吵不斷，后來老大的媳婦兒離家出走，老大一時想不開就上吊自縊了。

出了這檔子事兒，吳月娥的贍養(yǎng)事務也只能交給其他孩子了，俗話說女兒是父母的小棉襖，小女兒最終接過了這副重擔。

可令人沒想到的是，沒過多久小女兒也出事了。

她先是夜夜失眠，緊接著精神狀況越來越不好，后來由于服用藥物過多，迷迷糊糊中投井身亡了。

小妹去世后，五姐來不及悲痛，就把母親接到了自己身邊。

當時她已經懷孕了，想著自己照顧母親，母親也能幫襯一下自己，可沒想到臨產之際竟難產身亡。

到這個時候，村子里已經傳出了一些風言風語，不過吳月娥含辛茹苦把孩子們養(yǎng)大，孩子們自然不可能棄母親于不顧。

于是四兒子把吳月娥接到了家中，誰曾想怕什么來什么。

沒過多久他就舊疾復發(fā)，而且病情比之前更嚴重，最終因為尿毒癥而去世了。

這時能夠贍養(yǎng)吳月娥的，只剩下二子和三子了。

兄弟倆商量了一下，最終決定由二兒子一家照顧母親，吳月娥在二兒子家住了一段時間，也沒出什么事。

就在大家慢慢放心之時，二兒子在一個夜里突然感覺難以呼吸，搶救無效死亡；就連原本身體不錯的二媳婦不久后也突然去世了。

至此，吳月娥“命硬克子”之事越傳越廣，三兒子也信以為真，不敢再和母親一同生活，最終索性把母親送到了山上去……

二 、八字過硬會克親？

我們經常聽說八字過硬會“克親”，那么問題來了，什么是八字？靠譜嗎？

所以八字，其實就是由年月日時的四對干支組成的八個漢字，其中“日”的天干代表自己，因此也被稱為“日主”。

如果八字中五行較全，沒有克制日元的五行，或其他幾個字對“日主”有益處，那么這個人就是俗稱的“八字很硬”，或者說“日主很旺”。

其實，我們平時說的八字過硬，主要囊括兩種情況，一種是自己成就大，而且扛得住波折，另一種則是自己沒太大成就，反而“刑克六親”。

可是要說這怪命硬之人，多少也有些沒有道理，畢竟命硬命弱若是相對的，你要是命格更硬，別人又怎么克得了你呢？

將這套理論放到吳月娥和她的子女身上，我們就能看得出來，三兒子將兄弟姐妹的過世怪罪到母親頭上是謬誤的，同時他將母親送上山的行為也沒意義。

再說，若吳月娥真“克子”，又怎么可能憑一己之力將六個子女養(yǎng)大成人呢？

因此，對待“命理”一說，我們聽一聽也就算了，不用太當真。

畢竟這東西虛無縹緲，并沒有得到科學完全論證，將此奉為圭臬，一舉一動受限，未免可笑。

此外記者在深入探查時發(fā)現，吳月娥五個子女的離世，背后其實另有原因，根本就不是什么“命理所克”導致的，這到底是怎么回事呢？

三 、子女去世的真相

首先是大兒子，其實在母親來他家之前，夫妻之間就已經有了矛盾。

只不過平時在母親和兄弟姐妹面前，夫妻倆表現得還算和睦，其他人也就沒發(fā)現。

可問題不解決，一切終歸只是暴風雨前的寧靜。

而吳月娥的到來成為了打破這個家庭表面和睦的導火索，所以夫妻倆才會在短時間內爆發(fā)那么多矛盾。

照顧老人看似簡單，可有過這種經歷的人都知道，這遠比照顧孩子要來得困難。

尤其是隨著父母年紀漸長，很多的時候心智都會發(fā)生變化，就像是“老小孩”，這是讓很多子女感到無奈的。

大兒子的性格本來就比較偏激，在媳婦回娘家后，他一時情緒激憤，這才選擇通過上吊的方式結束了自己的生命。

至于小女兒時玉蓮，本來就存在精神衰弱和精神分裂的狀況，長期依靠服用藥物來抑制病情。

這不是什么光彩的事情，自然不會四處宣揚。

母親的到來，讓時玉蓮的病情雪上加霜，最終才會出現精神恍惚投井自殺之事。

從時玉蓮和大哥的精神狀況，我們可以猜測，他們家族可能存在精神病史。

在此背景下，時家子女照顧老人的確是一件非常危險的事情。

至于五女兒時九蓮，雖然精神狀況還可以，但身體狀況虛弱。

在這種情況下產子本來就是一件高風險的事情，更不用說懷孕期間時九蓮長期臥床，很少運動。

很多人受傳統(tǒng)觀念影響，認為孕婦不宜多動，否則可能有滑胎風險。

實際上長期臥床是非常危險的，孕婦應該在家人的陪同下適當走動，這樣產子才更安全。

至于后面的四兒子和二兒子，其實身體也有各種各樣的問題。

前者患有腎結石，在接受一段治療后，癥狀好轉，四兒子一家就以為沒問題了，為了省錢選擇回家，殊不知當時病癥還沒能夠徹底治好。

很多病在初期的時候還比較好治，一旦拖到后期就藥石難醫(yī)了，吳月娥四兒子的情況就堪稱典型。

這提醒我們有病要早治，千萬不能諱疾忌醫(yī)，或者去拖延。

二兒子和媳婦先天心臟就有問題，當初心臟病發(fā)，所以二兒子才會感到呼吸困難，并且最終搶救無效去世的。

我們都知道，身體狀況不好的人最忌諱情緒波動大，或者胡思亂想、郁郁寡歡。

而吳月娥的二兒媳這幾條都中了，難以接受丈夫去世的事實，悲痛過度，而且還想著母親是否“命硬克子”，最終也因為心臟問題離世。

雖然真相水落石出，但是三兒子還是不愿意將母親接回家來，因為他實在擔心自己也因為各種各樣的原因出事。

要知道他可是吳月娥僅生的孩子了，要是他也出事了，那母親更是無人照料。

雖然三兒子把母親送到了山上，但每天還是按時送水送飯的。

也正因如此，很多村民對他的行為表示理解，最終在大家勸說下，三兒子把母親送去了養(yǎng)老院。

四 、德與法，情與理

贍養(yǎng)父母不只是道德的要求，更是法律的規(guī)定，我國民法典明確指出：

“父母對未成年子女負有撫養(yǎng)、教育和保護的義務，而成年子女同樣對父母負有贍養(yǎng)、扶助和保護的義務。”

另外，我國老年人權益保障法中還指出，子女對父母的贍養(yǎng)不僅包括物質供養(yǎng)，還包括精神上的慰籍和生活上的照料。

也就是說，光給錢是不夠的。

像我們上面提到的吳月娥和她的三兒子，就適用于這個情況。

三兒子雖然把吳月娥送到了養(yǎng)老院里，但這不意味著他接下來可以甩手不管，還得定期去探望。

如果子女不盡到贍養(yǎng)責任，父母完全可以通過有關部門申請調解，或者直接將子女告上法庭。

如果情況較為惡劣，可能會構成遺棄罪，子女要承擔相應的刑事責任。

這也提醒大家做任何事情都要依法而行，若是肆意為之，必將迎來法律的懲處。

“父母養(yǎng)育孩子，孩子照顧老人”，這在我們的觀念中，本是天經地義的事情。

可就在前些年，卻有一樁類似的案件，最終的結果十分慘烈。

原來，1999年程某將兒子胡某告上了法庭，說兒子不盡贍養(yǎng)義務，而法庭在審理過后，最終判決胡某每年要給父母240斤大米作為贍養(yǎng)費。

這個案件的判決，看起來沒什么問題。

可是胡某卻相當抵觸，幾乎每年都是到強制執(zhí)行的時候才把大米送過去，從來沒有主動送去過。

人們深入了解才發(fā)現，原來胡某很小的時候就不受父母待見。

尤其是母親程某，總覺得這個兒子克親，于是對他不太好，在兒子19歲時，更把他攆出家門。

年少的時候遇到這樣的事情，胡某自然對父母心生嫌隙，再加上后來胡某又和母親因為耕地、交糧的事情產生過矛盾，于是關系更加惡化。

后來，程某年紀大了，提出幾個孩子都應該贍養(yǎng)父母，可是胡某非常不情愿。

他覺得母親偏愛其他孩子，那么贍養(yǎng)的事情也應該交給那些更受寵的兄弟姐妹。

胡某這么想，他的妻子也差不多。

于是某次法官登門強制執(zhí)行的時候，胡某的妻子直接倒在地上撒潑打滾，以至于胡某在煩躁之下，直接拿刀捅了法官……

最終，前去強制執(zhí)行的幾名法官中，一人重傷，一人身亡，就連母親程某都被胡某給捅了一刀。

母子之間鬧出這樣的悲劇，屬實令人扼腕。

胡某后來醒悟過來，也感覺很后悔，但為時晚矣，最終被判處死刑，只剩下妻兒生活在無盡的痛苦之中。

類似的事情其實不在少數，總有人相信命理，傷害自己的親人，最終引發(fā)悲劇。

希望大家都能從上面的故事中吸取經驗教訓，相信科學，遠離迷信。

最重要的是，任何時候都不要觸犯法律，天網恢恢疏而不漏，犯法者必遭嚴懲。

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