前言

上篇介紹了九大流派的前5個(gè)：云間詞派（代表人物陳子龍）、西陵詞派（代表人物徐士俊）、柳洲詞派（代表人物曹爾堪）、梅里詞派（代表人物曹溶）、陽(yáng)羨詞派（代表人物陳維崧）。

其中梅里詞派的后起之秀為朱彝尊，他開創(chuàng)了影響巨大的浙西詞派。

【資料圖】

六、浙西詞派

這一派的代表人物，有晚期梅里詞派的朱彝尊、 李良年、李符，他們和沈皞?cè)?、沈岸登、龔翔麟并稱"浙西六家"。

朱彝尊、李良年、李符是浙江秀水人，沈皞?cè)铡⑸虬兜?、龔翔麟是浙江平湖人，都屬于嘉興人。

浙西詞派興盛于康、雍、乾三朝，這個(gè)時(shí)期清朝逐步統(tǒng)一全國(guó)，走向鼎盛，因此明末清初的那種悲慨凄怨之聲，已經(jīng)不符合時(shí)代的特點(diǎn)。

朱彝尊《靜惕堂詞序》中提到：

數(shù)十年來(lái)，浙西填詞者，家白石而戶玉田，舂容大雅，風(fēng)氣之變，實(shí)由于此。"

在《解佩令·自題詞集》中，朱彝尊寫道：

十年磨劍，五陵結(jié)客，把平生、涕淚都飄盡。

老去填詞，一半是、空中傳恨。幾曾圍、燕釵蟬鬢。

不師秦七，不師黃九，倚新聲、玉田差近。

落拓江湖，且分付、歌筵紅粉。料封侯、白頭無(wú)分。

不師秦七，不師黃九，不學(xué)北宋的秦觀、黃庭堅(jiān)，學(xué)習(xí)南宋的姜夔（白石）、張炎（玉田），以婉約為正宗，貶低豪放詞派。他們標(biāo)榜醇雅、清空，認(rèn)為詞"宜用于宴嬉逸樂(lè)，以歌詠太平"，作品多為詠物或戀情詞。

朱彝尊也有撫今追昔的名作，但是要"假閨房?jī)号?，通之于《離騷》、變雅之義"，例如 《賣花聲·雨花臺(tái)》 ：

衰柳白門灣，潮打城還。小長(zhǎng)干接大長(zhǎng)干，歌板酒旗零落盡， 剩有漁竿。

秋草六朝寒，花雨空壇。更無(wú)人處一憑欄。燕子斜陽(yáng)來(lái)又去，如此江山。

中期浙派的領(lǐng)袖是厲鶚 ，字太鴻，又字雄飛，號(hào)樊榭，錢塘(今浙江杭州)人。他主要生活于康乾盛世，更推崇北宋后期的周邦彥。南宋時(shí)期的姜夔、周密、張炎等人，其實(shí)也是繼承了周邦彥的詞風(fēng)，厲鶚提到：

兩宋詞派 ， 推吾鄉(xiāng)周清真 ， 婉約隱秀 ， 律呂諧協(xié) ，為倚聲家所宗。

厲鶚《謁金門·七月既望湖上雨后作》：

憑畫檻，雨洗秋濃人淡。隔水殘霞明冉冉，小山三四點(diǎn)。

艇子幾時(shí)同泛？待折荷花臨鑒。日日綠盤疏粉艷，西風(fēng)無(wú)處減

后來(lái)的常州詞派譚獻(xiàn)批評(píng)說(shuō)：

浙派為人詬病,由其以 姜、 張為止境,而又不能如 白石之澀, 玉田之潤(rùn)?！?《篋中詞》)

七、吳中詞派

到了乾隆朝以后的嘉慶年間 ，先后出現(xiàn)兩個(gè)詞人群體對(duì)浙西末流進(jìn)行了批駁與糾正 。一個(gè)是常州詞派，另一個(gè)是聚集在戈載等吳中七子周圍，以蘇州為中心活動(dòng)的詞人，被稱為吳中詞派。

這個(gè)詞派的特點(diǎn)就是主張嚴(yán)守聲律，效仿周邦彥、姜夔的格律派，講究詞的音樂(lè)性。亦可叫做吳中聲律派。

陳夢(mèng)渠《折梅齋詞話》中介紹說(shuō)：

道光間戈順卿謹(jǐn)於持律，吳越詞人從其說(shuō)者眾，然不免晦澀，實(shí)過(guò)份重於聲律所致。其間享有盛名者七，分別為戈載、朱綬、沈傳桂、吳嘉洤、王嘉祿、陳彬華、沈彥曾，人稱其為吳中七子。七子中以戈載名最盛，戈載字寶士，一字孟博，號(hào)順卿，又號(hào)弢翁...

戈載(1786-1856)，字順卿，號(hào)寶士，又號(hào)潤(rùn)卿，雙紅詞客、山塘詞隱。吳縣(今江蘇蘇州)人。他給后人留下最深印象的，應(yīng)該是他總結(jié)前任填詞押韻規(guī)律而編撰的《詞林正韻》。

戈載在《翠微雅詞 自序》中說(shuō)到：

詞之所以為詞者，以有律也 。 詞之有律 ， 與人之有五官無(wú)異。五官之位次一 定不易，若 移目為口，置耳于鼻，鮮不駭為怪物者。詞之于律亦然。人必五官端正而后論妍娃 ， 詞必四聲和協(xié)而后論工 拙。否則長(zhǎng)短句之詩(shī)耳 ，何云詞哉 。

在《詞林正韻 · 凡例》中，戈載又提到：

一曰律，二 曰韻。律不協(xié)則聲音之道乖，韻不審則宮調(diào) 之理失，二 者并行不悖。

戈載《臺(tái)城路 ·金陵懷古》：

旅魂銷向秋風(fēng)里，年年柳條煙雨。朱雀橋邊，烏衣巷口，難認(rèn)舊時(shí)門戶。青溪曲處，看流盡胭脂，晚潮來(lái)去。惟繞螺鬢，亂云擁六朝樹。

繁華多少夢(mèng)醒，嘆煙花冷落，空記南部。結(jié)綺香消，景陽(yáng)鐘歇，一樣美人黃土。凄涼樂(lè)府，問(wèn)燕子桃花，笛聲尤苦。無(wú)限蒼茫，暮鴉啼不住。

八、常州詞派

吳中詞派強(qiáng)調(diào)詞的音樂(lè)性，而常州詞派從內(nèi)容上注重比興寄托，強(qiáng)調(diào)詞體的嚴(yán)肅性 、 崇高性 ，

常州詞派以張惠言兄弟編選的《詞選》為標(biāo)志，后繼者由周濟(jì)、譚獻(xiàn)、陳廷焯等人，倡導(dǎo)比興寄托，復(fù)歸詩(shī)騷傳統(tǒng)的理念。

張惠言提到，詞應(yīng)該"與詩(shī)賦之流同類而諷誦"；周濟(jì)指出“詞非寄托不入...專寄托不出"。

張惠言(1761~1802)原名一鳴，字皋文，一作皋聞，號(hào)茗柯，武進(jìn)(今江蘇常州)人。周濟(jì)(1781年-1839年)字保緒，一字介存,號(hào)未齋,晚號(hào)止庵。江蘇荊溪(今江蘇宜興)人,

張惠言《木蘭花慢·楊花》：

盡飄零盡了，何人解，當(dāng)花看。正風(fēng)避重簾，雨回深幕，云護(hù)輕幡。尋他一春伴侶，只斷紅、相識(shí)夕陽(yáng)間。未忍無(wú)聲委地，將低重又飛還。

疏狂情性算凄涼，耐得到春闌。便月地和梅，花天伴雪，合稱清寒。收將十分春恨，做一天、愁影繞云山?？慈∏嗲喑嘏?，淚痕點(diǎn)點(diǎn)凝斑。

九、臨桂詞派

在光緒時(shí)期崛起的臨桂詞派，被認(rèn)為是中國(guó)古代文學(xué)史上最后一個(gè)古典詞派。這些詞人都是 科舉出身，且同朝為官，經(jīng)歷了社會(huì)變革與文化轉(zhuǎn)型的晚清時(shí)代，他們既有經(jīng)世致用的傳統(tǒng)，也受到西風(fēng)東漸的巨大影響。

晚清民國(guó)詞人蔡嵩云《柯亭詞論》中，論臨桂派詞人時(shí)提到：

本張皋文（張惠言）意內(nèi)言外之旨，參與凌次仲（凌廷堪，開吳中聲律派先河） 、 戈順卿（戈載）審音持律之說(shuō)，而益發(fā)揮廣大之。此派最晚出 ，以立 意為體 ， 故詞格頗 高 。

“重、 拙、 大 ” 是其核心詞論。

代表人物王鵬運(yùn)、況周頤都是廣西臨桂人，因此被稱為臨桂詞派、粵西詞派，簡(jiǎn)稱桂派。另外，一些非桂籍詞人也被認(rèn)為是這一派別，例如晚清四大詞人的另外兩位鄭叔問(wèn)、朱祖謀等。

王鵬運(yùn)( 1849—1904) ，晚清四大詞人之一，同治九年( 1870 年) 22歲中舉人，十一年( 1872 年) ，24歲補(bǔ)授內(nèi)閣中書。光緒間官至禮科給事中，曾經(jīng)多次替康有為向光緒皇帝遞交奏折，并因諫阻慈禧太后險(xiǎn)遭殺身之禍。光緒三十年(1904年)六月，在蘇州病逝去，享年56歲。

王鵬運(yùn)《探春慢》：:

柳擘綿輕，鶯拋梭密，九十韶光荏苒。飛蓋清游，題襟雅集，幾度西園文宴。多少平生意，只贏得、衣塵頻浣。也知不為閑愁，酒杯莫問(wèn)深淺。

又是蜂癡蝶倦，漫料理吟箋，四愁三怨。花好春深，春濃人老，閑里枉將春戀。待向東君訴，奈遮卻、流云一片。縱有并刀，無(wú)憀愁緒難剪。

況周頤(1859年-1926年)，晚清四大詞人之一，別號(hào)玉梅詞人、玉梅詞隱，晚號(hào)蕙風(fēng)詞隱。其《蕙風(fēng)詞話》是學(xué)詞者必讀書之一。

況周頤《浣溪紗》 ：

重到長(zhǎng)安景不殊。傷心料理舊琴書。自然傷感料歡娛。

十二回欄憑欲遍，海棠渾似故人姝。海棠知我斷腸無(wú)。

結(jié)束語(yǔ)

除了這九大門派（云間詞派、西陵詞派、柳州詞派、梅里詞派、陽(yáng)羨詞派、浙西詞派、吳中詞派、常州詞派、臨桂詞派）以外，還有不少人并不能歸類為某一派之中。

例如男容若、女太真、吳偉業(yè)、柳如是、龔自珍、王國(guó)維等等。

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