在東亞地區(qū)，有著一個(gè)國(guó)家，由于其特殊的地理位置被人們戲稱(chēng)為“全世界最安全的國(guó)家”，而這個(gè)國(guó)家就是北鄰俄羅斯，南鄰中國(guó)的蒙古，也被稱(chēng)為外蒙古。從名字上看來(lái)就知道與我國(guó)有著不一樣的聯(lián)系，在歷史上，確實(shí)如此，外蒙古也曾是華夏土地的一部分。

(資料圖片)

歷史長(zhǎng)河中的外蒙古

在如今的內(nèi)蒙古西部的陰山深處，有一段鮮為人知的秦長(zhǎng)城，秦長(zhǎng)城素來(lái)被譽(yù)為世界八大奇跡之一，在那時(shí)便是秦國(guó)人為了抵御匈奴人侵犯修建而成，那時(shí)的匈奴人所居住生活的草原便是如今的蒙古地區(qū)。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，匈奴數(shù)次侵犯中原，燕趙兩國(guó)修筑起了防御工事來(lái)抵抗入侵，也就是長(zhǎng)城。在那以后，漢武帝時(shí)期，西漢與匈奴開(kāi)啟了全面戰(zhàn)爭(zhēng)，我們所熟知的衛(wèi)青霍去病，兩人聯(lián)手擊穿了草原大漠，將匈奴人擊退至河西走廊一帶，霍去病更是21歲便達(dá)成了古代軍事最高榮譽(yù)——封狼居胥。

在那之后，留在蒙古高原的匈奴逐漸被漢化，蒙古、突厥、契丹等等都是匈奴的后裔。直至公元1206年，一個(gè)叫成吉思汗的男人統(tǒng)一了整個(gè)蒙古地區(qū)并建立了蒙古國(guó)，然后經(jīng)過(guò)了數(shù)次對(duì)外擴(kuò)張戰(zhàn)爭(zhēng)，直至他的孫子忽必烈立國(guó)號(hào)為“元”，建立起又一王朝——元朝，這也是歷史上我國(guó)國(guó)土疆域面積鼎盛時(shí)期。

不過(guò)百余年，那個(gè)開(kāi)局一個(gè)碗的男人掀翻了彼時(shí)已是腐敗不堪、民不聊生的元朝，建立大明，那時(shí)元朝卻并未滅亡，1402年去元國(guó)號(hào)，復(fù)稱(chēng)蒙古國(guó)，也是當(dāng)時(shí)所被稱(chēng)為的韃靼。1616年，努爾哈赤聯(lián)合東部蒙古建立了后金，在之后的十?dāng)?shù)年征服漠南蒙古。不過(guò)一年，漠北蒙古歸順那時(shí)的清朝，宣告成吉思汗建立的蒙古國(guó)正式滅亡。

進(jìn)入近代時(shí)期，沙俄在清政府手中通過(guò)不平等條約掠奪了我國(guó)北方大量領(lǐng)土后，仍是虎視眈眈盯著外蒙古，也終于在1911年，建立傀儡政權(quán)支持宣布外蒙古獨(dú)立，在當(dāng)時(shí)是不被清政府承認(rèn)的。

1913年，沙俄被迫承認(rèn)了外蒙古是中國(guó)的領(lǐng)土，而在兩年后，外蒙古便取消了獨(dú)立，改為了自治，然而事實(shí)上其還是處于沙俄的控制中。1919年，民國(guó)政府出兵外蒙古，迫使其取消了自治，繼續(xù)舊制。

在此后蘇聯(lián)出兵支持外蒙古，雙方又是不斷摩擦，外蒙古反復(fù)在獨(dú)立的邊緣跳躍，在1946年，國(guó)民政府發(fā)表公告承認(rèn)外蒙古獨(dú)立，而這就是外蒙古的歷史。

教科書(shū)上的外蒙古

由于地理位置的不同，造就了中原地區(qū)與草原地區(qū)生活人民的本質(zhì)差異，中原地區(qū)人民以農(nóng)耕為主要生存方式，而外蒙古人民則是以放牧為生，這是兩地的氣候條件和土壤環(huán)境所決定的。

相較于中原人民的定居方式，外蒙古人民則是需要不斷地進(jìn)行遷徙，由于古代科學(xué)水平的落后，往往導(dǎo)致了無(wú)數(shù)草原人民在遷徙路程中死亡，這也是為什么北方草原民族始終對(duì)于中原始終虎視眈眈，也始終保持著進(jìn)攻姿態(tài)。

早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的匈奴來(lái)犯，被秦國(guó)大將蒙恬打出河套地區(qū)并修筑秦長(zhǎng)城宣告了匈奴的入侵失敗，而后又與西漢時(shí)期被衛(wèi)青霍去病打得徹底遠(yuǎn)離河西走廊。然而在他們的教科書(shū)中，卻是將自己寫(xiě)成了一副受害者的模樣，突出了他們獨(dú)立的重要性。

對(duì)于其民族史的編寫(xiě)，無(wú)非是古代史和近代史兩項(xiàng)，在古代史中，蒙古帝國(guó)時(shí)期自然成為了他們大肆描述的重要片段。短短百余年的歷史，被寫(xiě)得非常詳細(xì)，他們描述了自己所向披靡的形象，征服了中原、中亞、西亞等地區(qū)，從而滿(mǎn)足其民族自尊心，也為了讓人民知道其民族的輝煌和偉大。

在近代史中，外蒙古經(jīng)歷了數(shù)十年的反復(fù)，才最終被承認(rèn)獨(dú)立，在他們眼中這是一種潛伏、忍耐，最終收獲了成功的獨(dú)立。然而，這樣的歷史毫無(wú)疑問(wèn)地是不光彩的、是黑暗的，卻仍是被他們所描述得看似無(wú)比偉大，這也印證了外蒙古刻在骨子里的不自信。

從教科書(shū)的民族史看出其民族偏見(jiàn)性

由于其特殊的地理位置，外蒙古與我國(guó)從歷史上始終與我國(guó)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，然而在他們的教科書(shū)的編寫(xiě)中，卻是避重就輕、完全主觀(guān)地去描述過(guò)去的歷史。

歷史這樣的教學(xué)最是容易去塑造一個(gè)人最初的世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，在這樣的教育中，將古蒙古從一個(gè)侵略者塑造成一個(gè)徹頭徹尾的受害者，這毫無(wú)疑問(wèn)地是歪曲歷史的表現(xiàn)，也能夠看出其刻在骨子里的民族不自信，它需要去通過(guò)主觀(guān)的修改編造事實(shí)，從而讓它的國(guó)民去相信自己，再將錯(cuò)誤和失敗原因都甩在別人的身上。這樣的行為不外乎通過(guò)發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)人民的矛盾視線(xiàn)，也是淋漓盡致地表現(xiàn)了其民族偏見(jiàn)性。

在其近代的獨(dú)立史中，不外乎有他國(guó)有心人的利用，但在一部關(guān)于民族史的教科書(shū)編撰上，表現(xiàn)出對(duì)一個(gè)民族的敵視，這是一個(gè)相當(dāng)令人鄙夷的行為，也能夠讓人看出它的自卑。

心中越有覺(jué)得錯(cuò)誤的地方、不如人的地方，盡力去遮掩、去躲藏，這對(duì)一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族來(lái)說(shuō)，都是不正確的，尤其是在塑造價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)這個(gè)方面，讓許多孩子、學(xué)生在起步階段就不可避免地陷入一個(gè)民族偏見(jiàn)的深坑，從而導(dǎo)致了一個(gè)惡性循環(huán)。

結(jié)語(yǔ)

縱觀(guān)外蒙古今歷史，我們不難看出其是一個(gè)通過(guò)不斷的演變、王朝更替的國(guó)家，也曾有過(guò)輝煌的鼎盛時(shí)期。然而，再觀(guān)其教科書(shū)上的描寫(xiě)，卻并不如其歷史這般強(qiáng)悍，反倒是期望通過(guò)主觀(guān)改編來(lái)傳播其民族的偉大，這樣的行為只能讓人看出其刻在骨子里的民族不自信和民族偏見(jiàn)性，毫無(wú)疑問(wèn)是不正確、是行不通的。

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