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【泉州“獅”話】紙獅：舞動在山村的文化名片

2023-09-08 23:59:55來源：泉州晚報

鑼鼓喧天，炮聲震天，花燈、風(fēng)火輪、三通鼓……山村彌漫著節(jié)慶的氣氛。隨著舞獅人的手勢與步伐變化，獅頭高昂，獅腰扭動，獅尾起伏，獅球搖曳——紙獅子亮麗登場。


【資料圖】

楊梅云溪、上云一帶的德化紙獅習(xí)俗，把長年寂靜的山村推向歡樂的海洋。

石獅、瓷獅、刣獅、風(fēng)獅爺……泉州人與獅有緣，對獅子的崇拜由來已久。然而，同為獅子，同為保境安民、驅(qū)邪祈福的形象，與其他材質(zhì)和表現(xiàn)形式的獅形象不同，德化紙獅融匯了竹編、剪紙、武術(shù)等多種民族傳統(tǒng)文化，被當(dāng)?shù)厝水?dāng)成文化名片，傳承久遠(yuǎn)。德化紙獅習(xí)俗于2007年列入首批泉州市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。德化紙獅緣何而起，怎樣制作，如何表演，當(dāng)下的傳承狀況如何？讓我們到德化縣楊梅鄉(xiāng)云溪村一探究竟。

竹編加剪紙

獅態(tài)懵又萌

林月端，50歲左右，清瘦、黝黑，在村里算得上“年輕人”，如今鄉(xiāng)村民俗活動就落在這些村莊“主心骨”上。村里安排他給我們演示紙獅的制作。他制作的紙獅有口皆碑。

依往年，春節(jié)一到，村里的長老就會派元宵節(jié)的活兒——紙獅、紙龍、花燈、燈謎、風(fēng)火輪、三通鼓等，相對于燈謎、三通鼓等細(xì)活，紙獅、紙龍、花燈、風(fēng)火輪是手藝活，卻也是“粗活”，講究熟能生巧，鄉(xiāng)村不缺能工巧匠。

林月端拿出了制作紙獅的工具——柴刀、剪刀、美工刀，糨糊、鐵絲、麻繩，就是這些簡單而普通的工具，在一堆竹子和彩紙間擺弄出了紙獅。紙獅的制作主要有三個流程：用竹片扎出獅子的骨架，再以白紙粘成密閉空間，用彩紙裝飾獅子的皮毛及紋理，最后用光電裝備升級到適宜元宵表演的“夜間模式”。

大小寬窄適宜的竹片是制作獅子骨架的關(guān)鍵，小指大小、硬幣厚度的篾片扎起來最是得心應(yīng)手，扎出來的骨架輕重及堅固程度同樣適宜表演。老林手起刀落，一陣子工夫，竹子成竹片，竹片成篾片，稍稍削去篾片上的尖刺，扎骨架的主要材料已備好。

獅子的骨架分成獅頭、獅腰、獅尾和獅球四部分，可分部分捆扎，再合并成型，總長度宜控制在2米左右，總重量20斤左右，這樣舞動獅子才能得心應(yīng)手。老林經(jīng)驗老到，選用帶竹青的篾片為骨架的外圍支撐。竹穰的硬度會差點，用在受力稍輕部位。獅頭用竹篾綁扎成圓柱體，選一端上部分另扎出一半圓截面為獅臉，再用細(xì)篾片在上半截面扎出凸眼和高額，又在下截面編扎出高鼻和大嘴。獅頭側(cè)后加裝長條狀和塊狀竹編，作為前獅腳和獅耳。十二個（閏月十三）竹圈用細(xì)麻繩前后串聯(lián)，即為獅腰，這樣設(shè)計制作的腰身可伸縮起伏自如。獅尾，即獅子的后肢部分，主體為竹子編成的圓柱體，外加小短腳和細(xì)長尾巴。獅球的編織更見工藝，先用細(xì)篾片編出36個小圓圈，再將小圈拼成一個小圓球，其實也就是一個三十六面體。到這時，鐵絲的大用處該派上用場了，將獅頭、獅腰、獅尾和獅球四部分用鐵線串起，再將兩根竹把手固定在獅頭和獅尾上，獅頭的把手要穿出獅頭上方彎曲到獅額之上，要用它掛上搖搖晃晃的獅球呢；同時，在獅頸部還會掛上一些鈴鐺。至此，一頭竹篾編扎的獅子，雛形已現(xiàn)。

“僅僅是竹編的獅架子未免寒酸了，下面主要工作是把獅子打扮打扮，讓它更適宜在元宵夜間表演。”老林說。我們沒有時間看他制作紙獅的全部工序，他拿出往年的紙獅向我們詳細(xì)地介紹。

第一步，先在獅身、獅尾和獅球加裝固定燭臺，在獅眼安裝反光板或小手電。第二步，用透亮的白紙黏合封閉獅子骨架，只留底部可放入燭臺及點火的小窗。第三步，用彩紙裝飾整頭獅子：粘貼上條狀彩紙模擬獅的毛發(fā)，獅頭部分宜重點裝飾，紅色獅臉最為醒目，剪成齒輪狀的彩紙裝飾獅眉、獅鼻、獅口，以此來突出獅子的威嚴(yán)。第四步，在獅頸部掛上一些鈴鐺。裝飾工程基本完成，一頭灰色調(diào)的竹獅幻化成一頭五彩繽紛的紙獅。與傳統(tǒng)印象中的獅子形象相比，紙獅顯得有點呆萌。

一頭融匯竹編、剪紙民間藝術(shù)外加光電效果的獅子，“懵萌”地在等著重要的時刻，出場。

傳承中創(chuàng)新

獅步蹁且躚

一個老手制作一只紙獅得花4天的工夫，有時趕工的時候要全家齊上陣。為了喜慶的元宵，村里很多老人小孩都是這樣過來的，樂此不疲。大家盼著元宵節(jié)。在云溪，沒有紙獅的元宵是不完整的。

“十五打獅，十六迎燈。村里代代相傳著這么一句俗語?！痹葡逋诵萁處熈衷抡\介紹，明永樂年間祖上林慧六到尤溪縣廿九都看元宵受到啟發(fā)，在云溪首倡迎龍燈活動，后來增設(shè)了紙獅、風(fēng)火輪、三通鼓、車鼓等，或許有保境安民、驅(qū)邪祈福的用意。

然而，在“泉州市文化遺產(chǎn)保護促進會”公眾號文章《泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列展示——德化紙獅習(xí)俗》里有這樣兩句話：“德化縣楊梅鄉(xiāng)云溪村和上云村的舞紙獅習(xí)俗活動，源于唐睿宗年間（710—712年），興于明末清初時期”“據(jù)楊梅云溪村《林氏家譜》記載：清朝康熙元年（1662年），德化縣楊梅鄉(xiāng)云溪村的鄉(xiāng)紳林公訓(xùn)，到尤溪縣梅仙鎮(zhèn)學(xué)藝，結(jié)合本地群眾的集思廣益，寓意于獅有使人敬畏的威嚴(yán)，其意義深遠(yuǎn)，創(chuàng)造出紙獅這一獨特民間藝術(shù)?！痹葡埅{出現(xiàn)的具體時間還有待考證。但有一點是肯定的，紙獅的制作與表演在云溪一帶已傳承了數(shù)百年。

每年的元宵還是如期而至。說起元宵節(jié)，林老師如數(shù)家珍。十五日傍晚，鑼鼓和鞭炮聲起，獅身、獅尾、獅球的蠟燭該點上了，游村隊伍在祖厝埔上堂整隊集合，既定拜祭祖先的表演開始了，主角為紙龍和紙獅。紙獅的表演，又稱“打獅”，通常是雙獅表演，嬉戲打斗。表演者腳踏似南拳“三戰(zhàn)”步伐，進退有度；雙手執(zhí)手把，左右交叉揮舞紙獅，時而前后，時而左右，時而上下，獅子騰挪跳躍，進退撲殺，獅身起伏，獅腰扭動，獅球搖曳，獅鈴叮當(dāng)，燭火從獅身透出了溫馨的光，在彩紙的映襯下熠熠生輝，好一對漂亮又威猛的獅子?；蛟S有人會說，紙獅表演程式太簡單，架勢粗獷。事實上，每頭紙獅重達(dá)20斤，一個成年人雙手左右交叉揮動起來并非易事，強體健身已綽綽有余，要求再做更多的動作就勉為其難了。接著隊伍再到祖厝下的慈濟宮拜祭神靈，爾后便是全村游行了。一老者推著風(fēng)火輪在前面領(lǐng)隊，紙獅緊隨其后，后面還有紙龍、車鼓、三通鼓等，巨大的火龍在山路村舍間蜿蜒盤旋。隊伍經(jīng)過民居時，主人便迎了出來，燃放煙花爆竹，祈求平安幸福。煙花爆竹聲和著鑼鼓聲，人群的喧鬧聲，山村沸騰了。過了十五，元宵節(jié)慶還在繼續(xù)——十六再迎一夜，十七晚只迎花燈不舞紙獅紙龍。一個元宵節(jié)，時長達(dá)三天之久。在云溪、上云一帶，對于元宵節(jié)的熱情，村民們總愿意一再延續(xù)。

“當(dāng)年云溪、上云一帶的元宵就是這般熱鬧。近幾年元宵節(jié)氣氛冷了下來，現(xiàn)在反而是三月十五更加熱鬧了?！绷掷蠋熣f，現(xiàn)在生活節(jié)奏快，春節(jié)回家的年輕人到了元宵時很多已離開家鄉(xiāng)進城了，云溪、上云村因勢利導(dǎo)，把紙獅、紙龍、三通鼓等表演融入當(dāng)?shù)厝率濉斑^關(guān)”傳統(tǒng)習(xí)俗中。村里家中有小孩的，誰都愿意為小孩的平安幸福而回家，同鄰縣尤溪、大田來到云溪的父母們一起替小孩“過關(guān)”，有時人數(shù)可達(dá)上千人之眾。

除了舉辦時間的變化，筆者有幸見到一張舊時云溪紙獅的圖片，發(fā)現(xiàn)這些年來紙獅也在與時俱進。第一點，早期紙獅的“紙”，是竹漿紙，為白紙、黃紙、紅紙，而現(xiàn)在更多采用的是彩色錫紙，披金掛彩，更為艷麗。第二點，紙獅的面目變化很大，大而言之，近年來獅子面目較早期略顯粗糙。例如，早期眼睛裝有反光板或小手電，近些年獅眼常僅裝一個小竹筒，用膠布封上，里面空空洞洞的。此外，聽說早些年舞獅者的步伐更為嚴(yán)謹(jǐn)周正，近些年由于傳承人青黃不接，已少有人能踏出正兒八經(jīng)的“獅步”。村里的老人稱，以前農(nóng)民忙完了幾丘田以后，有大把的時間可以休息，可以做一些“不正經(jīng)”的事兒，現(xiàn)在大家沒有那份時間，也沒那份閑心了。俗話說文化遺產(chǎn)需要傳承與創(chuàng)新，或許這種改變也是傳承與創(chuàng)新的一部分，任何事物都沒辦法“遺世而獨立”。

“疫情原因，鄉(xiāng)村民俗活動已停辦有些年了。明年的三月十五一定會很熱鬧。”村里的老人們對下一個有紙獅、紙龍、花燈、三通鼓的節(jié)日，翹首以待。聽他們的語氣，這種期待是根植在骨子里血脈中的，是村莊向外傳遞，代表著中國傳統(tǒng)村落云溪的一張文化名片。

□連江水 文/圖（除署名外）

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