論悲劇的意義

——讀《哈姆萊特》《雷雨》《海鷗》有感

目錄

【資料圖】

一、前言

二、為何悲劇比喜劇更能觸動人心

三、悲劇的意義

四、從悲劇到一切戲劇

一、前言

這周，我讀了兩篇劇本《哈姆萊特》和《雷雨》，又去劇場看了話劇《海鷗》。在此之前，我很少關注過話劇，欣賞過的大部分文藝作品都是小說或電影。這三篇作品引起了我對戲劇作品的興趣，于是有了這篇文章。

這三部作品都是悲劇，《哈姆萊特》講述了一個王子復仇的故事，《雷雨》講述了一個封建大家庭的滅亡，《海鷗》講述了一個青年作家因不受欣賞，愛人離去而自殺的故事。但是我看了這三部作品后，并沒有感到悲傷，不過我的內心被作者所描寫的時代的黑暗和高尚的品德所觸動了，這種觸動是我之前閱讀喜劇作品（哪怕是表達同樣觀點的作品）時很少遇到的，這種觸動又使我聯(lián)想到如今社會深層次作品的減少和粗劣作品的泛濫。因此，這篇文章與其說是讀后感，不如說是一篇關于戲劇的議論文。

二、為何悲劇比喜劇更能觸動人心

悲劇，很多人認為，就是一個有著不好的結局的故事，但實際并非如此。在悲劇中，主人公往往與一個強大的力量（敵人/命運/環(huán)境…）抗爭，最終失敗。悲劇的共同特點是都表現(xiàn)了人們理想與現(xiàn)實的沖突，內容嚴肅，表達了對主人公高尚品格的贊美（哈姆萊特）或是對敵對力量的批判（雷雨）又或是二者兼有（海鷗）。

魯迅曾經(jīng)說過：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看”?！豆啡R特》中哈姆萊特與其戀人和母親的死，《雷雨》中四鳳、周沖、周萍的死，《海鷗》中科斯佳的死無不體現(xiàn)了這點。黑格爾說過：“悲劇的實質是倫理的自我分裂與重新和解”，的確，以上三部作品中的對立的雙方各有它那辯護的理由，你也很難找到一個完全負面的角色（克勞狄斯除外，我認為這是莎士比亞的失誤）。但是，雖然上面這些人說的都很對，他們都沒有回答為何悲劇比喜劇更能觸動人心。

我認為，任何戲劇觸動人心最直接的方式，就是使讀者自我代入（共情）。大部分在看戲?。ㄟ€有小說/電影）時，都會不由自主的將自己的內心代入到劇中的主人公身上，于是我們就會因主人公的開心而開心，因他的悲傷而悲傷。主人公越能使讀者/觀眾感到共鳴，這種代入感就會越強，因此，同是《雷雨》的主人公，觀眾對魯侍萍的代入感就比周樸園強得多。但是，即使是同樣的人物遭遇不同處境，人們的感觸程度也會不同，這是因為人有一種被稱為“損失厭惡”的情感。

曾經(jīng)有人做過實驗，讓兩組人完成相同的任務，對第一組說：你要是完成第一項任務，就能得到50美元，如果再做完第二項，就能再得50美元。對第二組說：你要是完成兩項任務，就能得到100美元，但如果沒做完第二項，就會少得50美元。實驗的結果是：第二組的工作積極性明顯高于第一組，這是因為他們認為這100美元已經(jīng)是自己的了，他們很不希望這50美元被奪走。由此可見，人們對于相同程度的正面和負面行為，對于后者的情感觸動明顯大于前者，這是由于對于生物的存活來說，負面因素往往比正面因素更加重要，于是生物在進化時會將負面因素對于情感影響的權重調的更大。這就是悲劇比喜劇更能觸動人心的第一個原因。

悲劇比喜劇更能觸動人的第二個原因就是它除了自我代入（共情）以外，還有一種激發(fā)情感的方式，那就是同情。同情指在情感上對別人的遭遇產生共鳴，對他人的苦難、不幸產生關懷、理解的情感反應。同情以移情作用為基礎，常常針對弱小、不幸的人或事物。盧梭曾經(jīng)說過：“人們不會對比自己幸福的人產生同感，而只會對比我們不幸的人感同身受。”

三、悲劇的意義

人們看悲劇，絕不是為了使自己難過傷心流淚才去看的，生活中的傷心事多了去了，何必自己找罪受呢？悲劇的真正價值，在于它對人性中光明的呈現(xiàn)和贊美，以及對社會中黑暗的批判。

《哈姆萊特》中的主人公，用他人性的光輝吸引了大批讀者的敬仰，他所經(jīng)歷的種種磨難，非但沒有使他的光輝減弱，反而更加凸顯了他的品格。最終當他和仇人同歸于盡時，這種品格也不會就此消失。作為一個現(xiàn)實的人，哈姆萊特已死，但作為一個不朽的人——更加完美、非特定的、普遍存在的人，他已經(jīng)得到了重生。由此可見，悲劇的第一個作用就是教導讀者應當成為什么樣的人，這與給孩子們講述的童話故事有類似之處，只不過以相反的形式。

《雷雨》描述了周家和魯家三十年的愛恨情仇，通過悲劇的形式展現(xiàn)了傳統(tǒng)封建大家庭必然滅亡的社會規(guī)律。《海鷗》通過描寫俄國社會由農奴制社會向資本主義社會轉型期間，一對跨越階級的戀人的悲劇故事，表現(xiàn)了當時俄國社會的撕裂。想要批判社會的黑暗，最直接的方法就是向讀者展現(xiàn)這種黑暗所帶來的悲劇，這能夠使讀者不僅在理性上，更在感性上反思社會的不足，這是戲劇所難以展現(xiàn)的。

任何作品都是有時代性的：《哈姆萊特》創(chuàng)作于文藝復興時期，因此它充滿了人文主義色彩，通過創(chuàng)造哈姆萊特這個富有高尚品格的人物，將人性與神性抬升到統(tǒng)一高度?！独子辍穭?chuàng)作于民國時期，那時封建余孽還未被掃清，因此作者創(chuàng)作了這樣一部有強烈反封建傾向的作品，希望能夠喚醒百姓。這些作品之所以成為名著，一部分原因也正是因為他們符合了它們那個時代的需要

我認為，我們這個時代需要更多，更優(yōu)秀的悲劇，這當然不僅是因為它們能帶來更深的情感觸動，而是因為在快節(jié)奏的當下，短視頻等“低俗化”的娛樂大行其道，我們需要一些能夠使人沉下心來的，能夠引發(fā)人們思考的作品，而悲劇的特點使其天然的適合成為這樣的作品。

四、從悲劇到一切戲劇

雖然我前文所討論的主要是悲劇，我認為喜劇和悲劇一樣重要。很多人認為喜劇不如悲劇，認為只有悲劇才是真正的藝術。這種觀點是可以被理解的，一方面，正如前文所提到的，悲劇給觀眾帶來的情感沖擊是更大的；另一方面，“從此以后幸福的生活在一起”的結局實在讓人難以認真對待。但這種觀點實際上是不正確的，是由于我們如今的社會充滿了低俗的喜劇而使人們對喜劇的誤解。

我認為，喜劇主要分為兩種，傳統(tǒng)喜?。ㄕx戰(zhàn)勝邪惡）和抒情喜劇。

坎貝爾曾經(jīng)說過：“在古代的世界中，童話故事，神話和救贖喜劇被認為比悲劇的地位更高，它們包含著更深奧的真理，更艱難的實現(xiàn)，更合乎邏輯的結構和更完整的啟示?！蔽艺J為，傳統(tǒng)喜劇的幸福結局是對悲劇的超越，而不是否定。悲劇僅僅向我們反應了社會的黑暗現(xiàn)實或是命運的殘酷不公，而喜劇向我們展示了如何向這些力量反抗并給予我們抗爭的勇氣。

抒情喜劇的價值在于兩點，第一，是對人性中光明的呈現(xiàn)和贊美，這點與悲劇是類似的，但是因為喜劇中的主人公有一個好的結局，喜劇教導讀者向善的能力比悲劇更強。第二，是為對生活失望的人帶來希望，越是黑暗的社會，人們就越需要喜劇，這是因為喜劇能夠起到止痛藥的作用，讓人們繼續(xù)生活下去。

因此，盡管喜劇的情感沖擊沒有悲劇強烈，它們的意義并不比悲劇小。但是為什么我前文說我們更需要悲劇呢？這是因為只有會欣賞悲劇的人，才能欣賞喜劇，否則他就無法看到喜劇的內核；凡是創(chuàng)作喜劇的人，必須會創(chuàng)作悲劇，否則他寫出的不是真正的喜劇而是滑稽劇。正如陳佩斯曾經(jīng)說過的：“一切喜劇都有一個悲情內核”。因此，悲劇的意義不僅局限于悲劇本身，更在于為一切敘事提供基礎。只有當悲劇重新回到人們的視線當中，我們的社會才能創(chuàng)作出真正的喜劇。

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