“猝死，理論上痛苦最小。”

【資料圖】

很難想象，這個(gè)對(duì)很多人來(lái)說(shuō)諱莫如深、甚至?xí)X(jué)得冒犯的對(duì)話竟然出現(xiàn)在了北大的課堂上。

這是一堂正在進(jìn)行的死亡哲學(xué)課。提出這個(gè)問(wèn)題的人是北大醫(yī)學(xué)部的教授王一方。當(dāng)看到超過(guò)一半的學(xué)生都選擇了猝死后，他反問(wèn)道，“如果是這樣，我們跟屠宰場(chǎng)的牲畜又有什么分別呢？”

《一個(gè)叫歐維的男人決定去死》劇照

王一方認(rèn)為，“對(duì)死亡的坦然是社會(huì)化的最高階段”，但多年來(lái)的教育經(jīng)歷卻讓他看到，許多現(xiàn)代人對(duì)待“老弱病死”的態(tài)度是十分消極的，他總結(jié)人們面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)的表現(xiàn)主要有三種：

一是鴕鳥(niǎo)狀態(tài)，不愿意去面對(duì)，能逃避就逃避；

二是菜鳥(niǎo)狀態(tài)，問(wèn)題降臨時(shí)不知道怎么辦；

三是驚弓之鳥(niǎo)，即害怕和恐慌。

這對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)其實(shí)是一個(gè)大問(wèn)題。許多遺憾和悲劇的發(fā)生，往往是源自這些消極的態(tài)度。

出于恐懼，“有許多人即使是在父親或者母親彌留之際，都不敢去凝望那雙臨終的眼睛、沒(méi)有去擁抱他們”，王一方惋惜地說(shuō)，這無(wú)疑是親密關(guān)系中的一條難以彌補(bǔ)的裂痕。

由于不知所措，還有很多人在親人重病時(shí)，選擇用比疾病更加痛苦的醫(yī)療手段來(lái)延長(zhǎng)親人的生命，“當(dāng)一個(gè)人身上插滿管子，嘔吐、脫發(fā)、化療的劇烈反應(yīng)折磨著他直到生命最后一刻，對(duì)家屬來(lái)說(shuō)治療是一種心理安慰和‘不愿放手’，但對(duì)病人來(lái)說(shuō)這未必是幸福的”。

而我們大多數(shù)人，在額頭出現(xiàn)第一道皺紋的時(shí)候，在因?yàn)榧膊《y受疼痛的時(shí)候，當(dāng)某些功能發(fā)生減退的時(shí)候，我們時(shí)常如驚弓之鳥(niǎo)，諱疾忌醫(yī)甚至倉(cāng)促應(yīng)對(duì)，從而失去了更好的生命體驗(yàn)，也缺失了關(guān)于當(dāng)下與未來(lái)的思考。

《星運(yùn)里的錯(cuò)》劇照

為什么我們?cè)诿鎸?duì)老弱病死時(shí)，總是如此被動(dòng)和彷徨無(wú)措？

在王一方教授看來(lái)，這些問(wèn)題的出現(xiàn)，往往是因?yàn)槲覀儗?duì)于生死大事的毫無(wú)準(zhǔn)備、對(duì)于醫(yī)學(xué)的過(guò)度依賴，也源于一直以來(lái)關(guān)于“老弱病死”教育的嚴(yán)重缺失。

“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的進(jìn)步可喜可賀，但人類(lèi)依然無(wú)力征服死亡，也無(wú)法消滅痛苦。然而死亡終會(huì)來(lái)臨，我們能做的是讓死亡有品質(zhì)、有尊嚴(yán)，讓軀體與心靈的痛苦降低到最低限度?！?/p>

不避諱談?wù)撍劳龅娜?，可以豁達(dá)地談?wù)撊魏问虑?。王一方形容這是一個(gè)“脫敏”的過(guò)程，其間可能充滿了痛苦的抉擇和重重疑慮，所以需要有人去“捅破這層窗戶紙、去輔導(dǎo)”。抱著這個(gè)初衷，多年來(lái)，王一方一直在從事醫(yī)學(xué)哲學(xué)的教學(xué)工作，他的學(xué)生包括本科生、研究生、醫(yī)生，也有小朋友。

作為一個(gè)曾經(jīng)的臨床大夫，如今的醫(yī)學(xué)哲學(xué)教授和一個(gè)醫(yī)學(xué)與文學(xué)交叉的關(guān)注者，他深知只靠醫(yī)學(xué)去解決生命難題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的：

“老弱病死不只是發(fā)生在急診室、手術(shù)室、癌癥病房、ICU監(jiān)護(hù)室里的臨床事件，還是一個(gè)哲學(xué)事件，甚至是精神事件。技術(shù)、金錢(qián)可以重新定義死亡（死亡就是關(guān)機(jī)時(shí)間），但無(wú)法安頓躁動(dòng)的靈魂。所以，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)需要醫(yī)學(xué)哲學(xué)向度的啟蒙和教化來(lái)完成對(duì)疾苦、衰老與死亡的坦然順應(yīng)和超越?！?/p>

《愛(ài)》劇照

因此，王一方的講述往往從現(xiàn)實(shí)問(wèn)題出發(fā)，繼而拓展到哲學(xué)和文學(xué)所思考的精神層面。在他的課上，一個(gè)人不但能聽(tīng)到關(guān)于疾病、衰老和死亡問(wèn)題的解決方案，也能得到源源不斷的精神撫慰。

正因?yàn)槿绱?，?tīng)過(guò)他的課的人總會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)知——老弱病死并不全是消極的，而是充滿了積極的意義。

他會(huì)說(shuō)死亡可以是痛苦的反面：“生病的過(guò)程是很痛苦的，死亡恰恰是在最后那一刻去終止痛苦。所以有的時(shí)候，延長(zhǎng)生命其實(shí)是在延長(zhǎng)人的痛苦?！?/p>

也會(huì)一針見(jiàn)血地指出大家對(duì)于衰老的偏見(jiàn)：“我們的社會(huì)存在一種歌頌青春、譏諷衰老的情緒，這是一種社會(huì)性退縮。”

還會(huì)提醒我們尊重生命的方式是向死而生：“人只有一生，僅此一生。所以，我們今天要有準(zhǔn)備，對(duì)待疾病要有準(zhǔn)備，對(duì)待死亡要有準(zhǔn)備，對(duì)待衰老有準(zhǔn)備，這樣才能過(guò)好一生?！?/p>

為了讓更多人補(bǔ)上這堂關(guān)于生命的重要課程，王一方教授也帶著他對(duì)于生命哲學(xué)的獨(dú)到見(jiàn)解來(lái)到三聯(lián)中讀錄了一期播客，這期播客上線后便引起了巨大的反響。

有位聽(tīng)眾感嘆，不懂文學(xué)的哲學(xué)家不是一個(gè)好醫(yī)生，王一方教授顛覆了他對(duì)醫(yī)生的印象。

還有一位母親剛剛離世無(wú)法走出來(lái)的朋友說(shuō)，在聽(tīng)完節(jié)目后，他慢慢接受了親人離去的事實(shí)。

王一方教授播客的部分聽(tīng)眾好評(píng)

也有許多人不斷在問(wèn)，能否請(qǐng)王一方教授開(kāi)設(shè)一個(gè)課程，再深入講講與衰老、疾病、死亡有關(guān)的話題。但由于王教授十分繁忙，我們的幾番邀請(qǐng)都未能成行。

但聆聽(tīng)一堂“生死課”，對(duì)于每個(gè)處于混沌階段的人都有十分重要的意義。所以，經(jīng)過(guò)我們不懈的努力和等待，王一方教授終于再次來(lái)到中讀，開(kāi)設(shè)了《醫(yī)生不曾告訴你的生命哲學(xué)課——如何面對(duì)衰老、病痛和死亡》。經(jīng)過(guò)精心策劃，這門(mén)課程的內(nèi)容比北大課堂上的還要豐富和深刻。

來(lái)源：新浪新聞

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