1、著名傳播學(xué)者哈貝馬斯有個著名的論斷叫《公共空間》理論，強調(diào)了公共空間的重要性，每個人都有自己的空間和隱私，所以又有了私人區(qū)域之說。

2、　　請參考一下資料：一個人不可能完全沉浸在私人生活中，即使他縮回在自己的小桶里，他對公共活動的拒絕和對公共生活的冷漠也說明他以犬儒主義的態(tài)度對待公共生活，并且對公共生活構(gòu)成影響，同時，他的這種態(tài)度也影響著私人生活的心態(tài)和形態(tài)。

(資料圖)

3、　　阿倫特認為，每個人的存在都展現(xiàn)在兩種生活領(lǐng)域中，一個是私人生活領(lǐng)域，另一個是公共生活領(lǐng)域。

4、　　私人生活領(lǐng)域是處理個人生活的需要和由欲望所驅(qū)動的領(lǐng)域，是表現(xiàn)對個人自我（包括個人的財產(chǎn)）的關(guān)懷和照看的領(lǐng)域，在現(xiàn)代意義上，具有個人的不受外部人為干預(yù)的隱私性特點，家庭的生活以及個人獨有的僅僅關(guān)涉到自己的生活事務(wù)都屬于私人領(lǐng)域。

5、　　公共生活領(lǐng)域是追求公共福祉、維護公共利益而表現(xiàn)的公共行動的領(lǐng)域。

6、① 在公共生活領(lǐng)域中，公共生活的管理僅僅是實現(xiàn)公共生活的健康、有序的一個方面，這個方面主要表現(xiàn)為公共權(quán)力的實踐，在此之外，每個生活在公共領(lǐng)域中的人的公共行動必然涉及到公共福祉的追求，必然牽涉著公共利益，必然涉及行動的正義與否。

7、在公共生活領(lǐng)域中，一切事務(wù)、一切實踐、一切行動都具有了公共性，個人的生活行動因而有了公共的制約。

8、公共生活領(lǐng)域存在著每個人共同期望的共同福祉，存在著分享的公共價值（比如正義價值），以及共同關(guān)心的問題，存在著最為重要的以公共正義的原則奠基的制度建設(shè)。

9、這些共同性構(gòu)成了公共生活領(lǐng)域（公共領(lǐng)域）的健康秩序以及公民個人對公共社群的歸屬感和參與態(tài)度。

10、對公共生活的關(guān)注和對公共福祉的追求是進入公共生活領(lǐng)域的必要的價值承諾。

11、公共生活或者共同生活反映了人的生活的特質(zhì)。

12、如果說每個自然的人在公共生活里超越了自然性而實現(xiàn)了人之為人的特性，獲得了人之為人的品質(zhì)，那么，公共生活的實踐所發(fā)展的公共性和公民性是人性的核心。

13、 脫離了公共生活，或者沒有形成公共性和公民性，人性什么都不是，人性恰恰是在公共生活中形成并展示的，也只有在公共生活里才能夠被定義。

14、這擺脫了自然的、抽象的、普遍的人性設(shè)定，而把人性看作是在現(xiàn)實的生活結(jié)構(gòu)中被建構(gòu)的性質(zhì)。

15、公共性和公民性是在公共生活中建構(gòu)和被建構(gòu)起來的。

16、亞里士多德把人定義為政治的動物的理由就是人——每個自由人都生活在共同體中，與他人一起生活，與他人一起行動，這種生活的共契性和人的實踐智慧使人把理性的眼光投向?qū)Ω忌频纳畹淖非蠛椭卫?，并且這種共在性形成了公共性，這是人的政治性的含義。

17、二、公共生活領(lǐng)域是公民個人品質(zhì)表現(xiàn)的重要領(lǐng)域公民對公共生活的關(guān)注是通過公民行動而表現(xiàn)，這就是思、言、行。

18、在公共領(lǐng)域中的思想、言說和行動表現(xiàn)了公民個人的公共精神。

19、實際上，公共生活空間是每個人自我展示的空間，而自我展示的方式是通過公共的思、言說和積極的行動。

20、 這種自我展示是為著公共生活的公民個人的理性實踐。

21、這種自我展示恰恰是公共生活領(lǐng)域的特點，是公共生活所要求和所給予的。

22、正是公共領(lǐng)域，才使這種個人的自我展示有了可能，正是自我展示才使公民真正地進入了公共生活的領(lǐng)域，才真正地過著公共生活。

23、也正是這種自我展示，才使公民具有了一種奮發(fā)向上的、追求卓越的精神特性。

24、公共生活領(lǐng)域直接得益于這種公共地表現(xiàn)自我的公共精神，得益于人們公共地言說和積極的行動。

25、在公共領(lǐng)域中生活，或者說人的生活的雙重性就是指這種展示在公共領(lǐng)域中的建立在理性的思之上的言說和行動，這是個人的實踐構(gòu)成公共領(lǐng)域的重要方式。

26、同時，另一重要的方面就是，在公共領(lǐng)域中的言說和行動也生成了個人自身的精神氣質(zhì)和內(nèi)容。

27、在公共生活領(lǐng)域中，個體通過言說和行動展現(xiàn)了自我，獲得了自我證實，具有了自我認同。

28、在一定意義上說，人的生活的公共性形成了人成為人的實踐過程。

29、這就意味著生活永遠具有一種對公共性的追求，在我們成為人的終身的過程中，我們無法拋棄公共精神，沒有公共精神，我們就沒有個人的精神；我們無法拋棄公共領(lǐng)域，沒有公共領(lǐng)域，我們就沒有展示自我和證實自我的可能性，也即沒有成為人的可能性公共生活領(lǐng)域中的自我展示并不是自發(fā)意義上的在場，而是有著精神追求的實現(xiàn)，這意味著在公共生活（公共展示）中個人在追求著優(yōu)秀和卓越。

30、公共的言說和行動意味著與他人一起在理性的言說和積極的行動，這就促發(fā)著對個人品質(zhì)的自我教化和教化。

31、共同生活的公共形式鼓勵人們追求德性上的卓越和優(yōu)秀。

32、公共領(lǐng)域正是人們追求卓越的地方，是人們形成公共精神的地方，是人們獲得發(fā)展的地方，也是表現(xiàn)公民風(fēng)范的地方。

33、因此，公共生活是人們獲得精神卓越化發(fā)展的條件。

34、公共生活領(lǐng)域的健康存在不僅是一個社會的健康的條件，而且是生活在這個生活中的人們積極奮發(fā)、追求優(yōu)秀品質(zhì)的條件。

35、這些優(yōu)秀的品質(zhì)展示和確證在公共生活中，形成公共生活健康的保障。

36、公共生活的教化性在這一雙向的過程中顯示了力量。

37、公共生活領(lǐng)域影響著每個人。

38、個人的生活志向、抱負和希望都是在公共生活領(lǐng)域中形成的，個人的才能，不管是現(xiàn)實化的，還是潛在的，都是在公共生活中獲得發(fā)展的具體可能性。

39、公共生活的結(jié)構(gòu)為每個人開辟了他們生活所需要的可能性，它所包納的歷史、現(xiàn)實的一切因素都在塑造著個人的人格史。

40、　　其實，個人生活領(lǐng)域無確定的包括哪些方面，作為一個社會人，肯定都會和一些公共生活領(lǐng)域相牽連！。

相信通過個人隱私安全在生活中所涉及到的領(lǐng)域這篇文章能幫到你，在和好朋友分享的時候，也歡迎感興趣小伙伴們一起來探討。

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