紅樓夢對世態(tài)對人心，是深入和洞察的，層層揭示了那些文化和人性的幽微，冰山之下的暗潮。紅樓的瑣碎，不是單純的人情小說，更有文化的反思，哲學(xué)的探看。

(資料圖)

一、對薛寶釵的評判和文學(xué)認(rèn)知，如果單純于對某幾個案件的有罪無罪推論，有點兒過于狹隘。以法律的邏輯去試圖看透一個人的人性整體，就有點兒只見樹木，不見森林，以點帶面了。爭論者的焦點，大多在滴翠亭事件和金釧跳井后薛寶釵的言論。

這兩件事，可能永遠(yuǎn)沒有定論，概因?qū)α㈦p方總能從文本客觀中找到自己主觀的所謂證據(jù)。所以，立足文本，從文學(xué)的整體去看更立體的薛寶釵，才是“蓋棺定論”的依據(jù)所在。

作為第二女主角，她的言行足夠豐富，她的典型性表演也頗多，典型和細(xì)節(jié)的結(jié)合，可以品味一個完整的寶釵。撲面而來的更多是她的超越年齡的城府，成熟的心機(jī)，在某些事上的圓滑、算計…是的，她表面上是“溫柔敦厚”的，但看透這層表皮，某種文化和商人家庭出身所打造的傳統(tǒng)文化完人，只是一個表面軀殼。更多的還是上面所說那些糟粕式的東西。在這個面上再去看她的那兩起案件，是不是就可以看清？起碼她的底色在那擺著，表面上的雍容端莊也掩蓋不了什么。

二、賈府的子孫，除了賈政是個工部員外郎的六品官外，其它都是虛職。所以賈元春的晉升賢德妃不是家族的籌劃運(yùn)作所得。畢竟賈家漸次式微又少有謀劃算計之能。而以元春城府的淺薄和言行的稚嫩，也必不是其努力進(jìn)步的水到渠成。

因此，只能是王子騰位高權(quán)重后的君臣之誼，揣摩搏弈之間的政治互利式的平衡。而這，也要結(jié)合薛家的進(jìn)京并長住賈府來看。聯(lián)系后面的金玉良緣的策劃，多條線逐漸脈絡(luò)清楚，融匯一體。真是謀略得當(dāng)，家族滲透的精心設(shè)計。

三、以王夫人和薛姨媽的見識和格局，金玉良緣這種頗有智慧含量和謀略滲透的聯(lián)姻，她們必不是主謀。文本深層的梳理，一些尋常事件，卻看到了一個利益的共同指向——王家。王家的支柱是王子騰，官運(yùn)亨通的政治投機(jī)者。再去細(xì)品紅樓夢深處的政治的波譎云詭，玄機(jī)暗藏，以及此消彼長。就可見王子騰對賈家的覬覦之心。

四、對比林黛玉和賈府四春，薛寶釵似乎更完美，更全面，很有點兒八面美人的風(fēng)韻。但是一個商人的出身，卻可以實現(xiàn)品質(zhì)上的階級夸越，著實令人匪夷所思。再看看薛姨媽的凡俗，薛蟠的極缺教養(yǎng)，以及鶯兒對比賈府丫環(huán)的等而下之，成長環(huán)境遠(yuǎn)不及貴族世家的賈府。

薛寶釵是一款刻意打造的私人訂制，待價而沽，試圖實現(xiàn)階層跨越的投機(jī)良謀。細(xì)品寶釵的詩作以及所謂的知識淵博，是一種“應(yīng)試教育”般的填鴨式速成。而迥異于黛玉、寶玉的這種文化熏陶的自然天成。

紅樓夢是秉承悲憫之心的，既寫了寶釵的機(jī)心算計，陰狠的一面，又客觀了她的負(fù)累，難處，不容易…沒有把她一棍子打死的單線條淺薄。寶釵也是某一種角度的工具人，家族的負(fù)重或曰希冀。至于紅樓的更深處，是否還有王子騰的下大棋，王家的“深謀遠(yuǎn)慮”，迷霧重重，云深難知。

五、孤標(biāo)傲世的角度，小紅的人間煙火邏輯或許“可恨”。但是托起梅妻鶴子，竹林幽風(fēng)的俗世供養(yǎng)，又有著土地般的厚重。紅樓夢的體貼之處，首先在于對青春女子人間各種行走姿態(tài)的包容。

世間人有千百種，不是都“該死”吧！黛玉的林下之風(fēng)著實高卓，令人向往。俗世之間，自有其內(nèi)在的真善美。離了俗，便沒有人間煙火。紅樓夢的現(xiàn)實主義精髓：悲憫的情懷，又沙中淘金，一分為二。小紅的善良、義氣自不必說，她的攀爬之心，上位之志亦不必諱言，包括愛情里面的算計。生存世間的獨(dú)立行走，小紅并沒有比別人更多猥瑣，而是有了品質(zhì)上的升華。所以，紅樓的超卓，不單有浪漫主義的唯美，更有文化反思后的現(xiàn)實主義的撥云見日。

六、秦可卿的事跡，似乎只是隱晦的不直白的一個風(fēng)月故事。臥室的渲染，喪事的高規(guī)格，風(fēng)流落寞后的奢華追憶。是的，很有點兒唐玄宗的臟唐邏輯。但跟賈瑞騷擾王熙鳳一樣，尋常，慣俗。明清小說里，多如牛毛，司空見慣。僅此而已，則紅樓夢也不過是西廂記式的文采斐然的陳詞濫調(diào)。

紅樓的高卓處，在于它于日?，嵥橹猩盥裎幕瘍?nèi)涵，歷史洞察的深邃。那些大家熟悉的桃色事件，更有究根溯源的文化反思，歷史喟嘆。大海的美，不在于幾朵浪花的亮麗，而是深廣的莫測。劉心武的“秦學(xué)”，歐麗娟式的解讀，小說思維的擴(kuò)散性張揚(yáng)，搏眼球，很富裕。紅樓之路，偏離太多。

七、李白放著神仙不當(dāng)，非要安蒼生，濟(jì)社稷。理想幻滅，名利心卻未息，是真缺錢?。]錢的神仙，又不能摧眉折腰，活的憋屈又尷尬。先不說有沒有政治之才，只一個厚黑就是天真的李白難以跨越的。賈政的走科舉的未了意，念念不忘，有點兒捷徑當(dāng)了官后的心理未滿足。

看看那位堂哥——賈敬，那可是實打?qū)嵉倪M(jìn)士，比現(xiàn)在考個清華北大都難。人生走向又如何？賈政是不是真才實學(xué)不是重點，家族的榮光必然給他很多的背負(fù)，只是他的特點跟重任在肩又那么不協(xié)調(diào)。想放誕詩酒，他不見得比賈敬更會當(dāng)神仙。像我們?nèi)粘３Ｒ姷哪承┮菜慊斓貌诲e的中年男人，整日抽著煙，心事重重。

人，誰都不易，這個年齡往往都是命運(yùn)愛找事愛“開玩笑”的時候。婚姻滿意不滿意都不重要，就是神仙眷侶到這也偃旗息鼓了。人生走到此，歷練有加，卻也累積了生之痛，生之迷茫，心之累，乃至萬念俱灰。雅了當(dāng)不了飯吃，俗卻可能滌蕩一些心靈的灰塵。

八、可以說，脂硯齋是伴著曹雪芹從繁華到落寞的，熟知他的人生軌跡，外露的情感以及一些內(nèi)心的波動，某一個角度，深知著書底里是有道理的。細(xì)讀脂評，劇透的作用最是它的價值，也包括一些跟作者的共情。但是，具體到思想觀點等方面，卻明顯感覺兩人不在一個頻道。

簡單幾個例子，脂評的晴雯遠(yuǎn)不及襲人，還有撲朔迷離，令人匪夷所思的釵黛合一，就是巨大的在唱反調(diào)。是脂硯齋臆想出來的想當(dāng)然。甚至可以說是對曹雪芹原意的顛覆。這一點兒就很有點兒高鶚的味道。只單說作者的審美傾注，黛玉和晴雯就是他的理想所在，是有著對寶釵襲人文化批判文化反思意味的。很可惜，脂評是看不到的，用他慣有的觀念進(jìn)行了一番強(qiáng)解讀。

九、寶玉的要睡午覺，就有了秦可卿臥室的全方位展示。香艷，奢靡，是秦的個人情趣，更是寧府的底蘊(yùn)呈現(xiàn)。貓兒，狗兒都不干凈的所在，活色生香的另類華美，違和，卻也水乳交融。

勿用諱言，判詞和紅樓夢曲對秦可卿的界定可以說風(fēng)情月貌，孽緣情身，一個淫字是逃不掉的。曹雪芹的障眼法卻是賈府的人都不知道秦的死因為何？那就再明白一點兒，賈珍哭的跟淚人一樣。寫好的桃色故事也被畸笏叟以正當(dāng)理由命芹溪刪去。其中的意味跟秦可卿喪事的大操大辦一樣，很符合文化的消彌整飭功能又絕對做到了點上。

不是因為秦的出身多么高貴，賈珍多么重情。而是秦可卿的懂事又不張揚(yáng)，淫卻又守婦道，符合文化的潛規(guī)則。也就絕不會往“死里打”，終究會有一個完美的體面。只是詭異的是，曹公諷刺的，文化反思，批判的，卻也包括所謂的他的至親至友亦染此“病”?；僳?，脂硯齋，他們的三觀跟高鶚到底有多遠(yuǎn)？

作者：海月帆，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。返回搜狐，查看更多

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