央廣網(wǎng)都下場了，洛陽為何要告《長安三萬里》？笨蛋，是經(jīng)濟

文|令狐伯光

洛陽給《長安三萬里》發(fā)律師函的事情還越鬧越大了，前兩天央廣網(wǎng)都下場進行了評價。原內(nèi)容這里就不討論了，大概還是認為洛陽這事兒有點太上綱上線了，藝術創(chuàng)作可以容納改編。

(資料圖片僅供參考)

我也認為這件事情如果只是網(wǎng)友吵還好，現(xiàn)在所謂官方下場就變得有點“搞笑”了。現(xiàn)在很多網(wǎng)友提到這件事情，都拿西安和韓國人比較了。

我們先不提這次洛陽告《長安三萬里》里面列舉的例子本身就挺荒唐。

比如第一條的李白和杜甫初遇是在洛陽，而不是像動畫里面在長安，我們也先不講歷史上李白和杜甫第一次相會，這種事情在正史中并沒有直接證據(jù)。

動畫里這段劇情是，高適在家鄉(xiāng)收到李白的信去長安見面，高適去了長安家門口卻沒找到李白。結果在門口遇到青年杜甫（杜甫小時候兩人在岐王府認識），杜甫就帶著高適去找到了李白，這段戲主要劇情是“飲中八仙”的戲份。然后就是高適重遇李白，劇情里高適在家鄉(xiāng)苦練，李白已經(jīng)在長安混得風生水起。他就給高適介紹其它不認識大人物，也就是飲中八仙吟詩作畫的劇情。

這段劇情里李白和杜甫早就認識了，動畫壓根沒講兩人初遇在哪里，這一段主要就是通過高適來引出“飲中八仙”這個李白名場面的故事。

所以，洛陽口口聲聲的抗議，哪怕就從電影出發(fā)也挺搞笑的啊！

動畫作為文藝形式一種題材，文藝上還是存在創(chuàng)作的空間?；貋砜绰尻栠@次的狀告，很強行自證非常搞笑，同時也沒有仔細看動畫，強行找問題。這些都算了，其它長遠來看也不利于洛陽文化旅的發(fā)展。

有人歡喜，有人愁？《長安三萬里》為何“惹怒了洛陽”

我相信很多網(wǎng)友還看到另一個現(xiàn)象，那就是某些地方網(wǎng)友一直說某地宣傳不行，當有文娛作品和某城市宣傳綁定的時候，一旦作品的題材不行，或者表達不對。

你立刻會看到大量網(wǎng)友在罵：這部作品哪里是黑了某某地方，哪里是在胡編亂造。

我印象中比較深刻的一次，刁亦男導演的《南方車站的聚會》上映的時候，有一群網(wǎng)友罵這電影是在抹黑武漢。明明武漢發(fā)展那么好，結果專門拍落后的地方。什么妓女、殺手和偷車賊抹黑武漢人形象等等。

因為電影還入圍戛納電影節(jié)主競賽，所以丟人丟到法國和國際了之類的。

伯光君是重慶人，這座城市自從《瘋狂的石頭》以來，在中國影視劇里出現(xiàn)有多頻繁了。關鍵的是重慶因為地形和發(fā)展的關系，整座城市形象上面是比較魔幻的。

這就導致在重慶拍攝的影視劇，除了《從你的全世界路過》《風犬少年的天空》等少數(shù)愛情片，青春片。迄今為止都是警匪片、懸疑片和犯罪片為主。少量內(nèi)地科幻片、現(xiàn)代奇幻、現(xiàn)代妖怪等也在重慶。

反正文娛作品里的重慶不是在死人，就是在死人的路上。

甚至，重慶這個形象都出國，成為極少數(shù)奇異現(xiàn)代都市的內(nèi)地城市代表。它出現(xiàn)在日本動畫《重神機潘多拉》里，連歐美游戲《殺手47》都出了重慶城市背景（但文化細節(jié)不對的地方比比皆是）。

最新以重慶作為城市背景，并且可能引起轟動文藝作品是國慶檔上映，張藝謀導演的《堅如磐石》，這部電影講的又是官商勾結、黑幫橫行，反正霓虹都市下各種暴力殺人，黑暗橫行的片子。

如果電影爆了的話，我猜測2023年國慶檔假期重慶線下旅游又會火爆一波。

重慶是現(xiàn)代，西安是古代？中國城市旅游到底有何“玄機”

張藝謀的《堅如磐石》是典型的霓虹都市美學犯罪片（很多網(wǎng)友錯認成賽博朋克），這個故事背景和角色設定，都有一點映射重慶現(xiàn)實里某件事的味道。

但無論是之前大量作品，還是這部《堅如磐石》，重慶網(wǎng)友從來沒有罵哪部作品黑重慶，摸黑重慶人等問題。

相反，重慶網(wǎng)友很歡迎文娛作品到重慶拍攝，再歡迎游客到重慶來玩。

這些年，重慶在中國城市文化宣傳上一直有“中國最賽博朋克之城”的印象，我還記得2020年《沉默的真相》播出的時候，網(wǎng)友不知如何還搞出個重慶是“中國哥譚”的梗，連主流媒體也一起玩梗。

但你只要稍稍了解西方影視文化，無論是賽博朋克風格也好，亦或者中國哥譚也罷。它們原本代表的文化符號意象并不太好，但重慶上上下下都不在意，反而跟全國人民一起在玩梗。

面列舉重慶的意思是，我發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展，文娛發(fā)展與觀眾的心態(tài)是有些掛鉤的。

這座個經(jīng)濟發(fā)展越好，流行文化發(fā)展得越快，題材越豐富，交流越多。這座城市和人民對于流行文化的表達似乎也就越包容。華語地區(qū)影視娛樂目前的巔峰仍是香港，這座城市在流行文化里被摧毀無數(shù)次了。

文娛作品，文化宣傳和城市旅游是三個層面的事情。文娛作品有文化宣傳的效果，互聯(lián)網(wǎng)時代，短視頻時代短視頻也有快速文化宣傳的效果，最典型例子就是這兩年的淄博燒烤，貴州村超。

年初的電視劇《去有風的地方》，這就明顯是文娛作品帶來的文化宣傳。

重慶和西安則是在新時代既有文娛作品，短視頻和互聯(lián)網(wǎng)宣傳，再到城市旅游資源跟上，最終成為中國網(wǎng)紅旅游城市的典型。

西安自己投資的典型大概是《大秦帝國》系列（可惜一部比一部爛），然后是西安班底的《長安十二時辰》，《長安三萬里》的追光動畫公司是上海的，核心創(chuàng)作班底也和西安沒有關系。

這幾年中國文娛作品爆款，除了現(xiàn)實題材其它都是在工業(yè)技術、文化審美，內(nèi)容價值觀上有巨大的突破。對于新時代中國流行文化建立自己體系，并且深刻影響業(yè)內(nèi)外的那種情況。

好比現(xiàn)在萬眾矚目的中國游戲《黑神話悟空》，它預告就經(jīng)歷被指出，被批評，再到修改被認可，被分析，被追捧，再到現(xiàn)在終于要試玩的過程。

首個預告雖然爆紅，但歷史黨，考據(jù)黨指出美術服化道，哪里不符合歷史，哪里以倭代華等等，這個嚴厲批評的并不少。

也是因為這個原因，第二個和第三個預告全面考據(jù)，修改的美術畫風和文化細節(jié)。

像考據(jù)的“大足石刻”，再到“山西晉城玉皇廟的元代二十八宿泥塑”等，于是這兩個地方都又小火了一把。大家想想，如果這游戲上線非常成功的話，這些地方的旅游又會怎么樣呢？

越在乎對錯，越在文化宣傳上輸了？《長安三萬里》為什么能爆紅

《長安十二時辰》為什么會爆紅？因為它從美術、服化道、鎧甲、禮儀等方方面面奠定新時代唐朝古裝劇，甚至是古裝劇，都影響到現(xiàn)實旅游的層面。

《長安三萬里》為什么會爆紅？因為它把這一套用到動畫上，在當前文化自信，民族自信，漢服運動的風潮下，它成為中國動畫影史票房第二。

這還能用到烏爾善《封神》上面，因為它是真正中國神話史詩。最新將這一套用到古裝戰(zhàn)爭片還有曹盾導演團隊的《敦煌英雄》，如果這部電影也爆了，說實話到時候的洛陽是有些尷尬的，人家電影又爆了，文化宣傳帶動文化旅游了，你總不能又去告吧。

如果西安還和敦煌聯(lián)動宣傳呢？洛陽難道連西安和敦煌要一起告？

洛陽為何要“碰瓷”《長安三萬里》？笨蛋，是經(jīng)濟

洛陽歷史底蘊不用談，從“漢服出圈”來看，互聯(lián)網(wǎng)和短視頻時代的營銷也到位。目前來看問題就出在文娛作品不行，西安有《大秦帝國》系列，洛陽沒有，西安有《長安十二時辰》，洛陽跟風拍的《風起洛陽》卻不行。

洛陽有“狄仁杰”這個大神IP，但無論《神探狄仁杰》還是狄仁杰電影，近年有些落寞。

這次洛陽著急大概還是文娛作品不行，導致文化宣傳不行，影響了現(xiàn)實的旅游收入，而河南的省會畢竟又是鄭州。

陜西集全省之力能發(fā)展西安，洛陽和鄭州在河南的爭奪（我看網(wǎng)友也有提到）。

這種文娛作品導致的爭議，大多數(shù)時候都是網(wǎng)友在搞罵戰(zhàn)，官方等還是很少下場，這次洛陽地方層面都下場，并且動用司法是不是有點小氣了，搞得跟“花木蘭協(xié)會”一樣。

史學文化的事就該用史學文化解決，文藝作品的事就用文藝作品解決，改編歷史的文娛作品一大堆，沒見多少人“糾正歷史”，真要硬扯這套，多少歷史正劇也不無辜。

中國歷史劇巔峰《大明王朝》改稻為桑就是虛構的，這難道不是黑浙江？難道不是抹黑嘉靖？摸黑一堆明朝歷史人物了？教壞孩子，影響不好？搞歷史虛無主義（這個戴帽子誰不會）。

代表歷史主持正義開始批評，批評都沒有問題，上綱上線就未免有點難堪了。

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