“五月五，是端陽(yáng)；門插艾，香滿堂；吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋?！陛p快的兒歌聲中，又是一年端午到。

端午節(jié)是我國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有著悠久的歷史傳承、深厚的文化底蘊(yùn)。在這個(gè)節(jié)日里，五湖四海的人們劃龍舟、包粽子、掛菖蒲、插艾蒿，或是參加古籍閱讀、文藝活動(dòng)、旅游宿營(yíng)……以傳統(tǒng)或時(shí)尚的方式，追思愛(ài)國(guó)先賢，傳承人文力量，涵養(yǎng)家國(guó)情懷，展現(xiàn)民族文化自信。

緬懷：在追思中汲取奮進(jìn)力量

(資料圖片)

湖南省汨羅市屈子祠鎮(zhèn)新義村，55歲的李飛西在家門口支張板凳，抓一把泡好的本地“三粒寸”糯米，包入新鮮箬葉，扯一截五彩線，三纏兩繞，一個(gè)牛角粽就做好了。

相傳2300年前，屈原在汨羅江懷沙自沉，兩岸百姓聞?dòng)嶑{船趕來(lái)?yè)尵却驌?，把粽子?zhēng)相投往江中讓魚蝦飽食，以免魚蝦傷害屈原遺體。幾經(jīng)演變，龍舟競(jìng)渡、吃粽子、掛菖蒲、插艾蒿、系香囊成為人們紀(jì)念屈原的重要方式。

6月22日，海南省瓊海市博鰲水域龍舟賽在緊張進(jìn)行（無(wú)人機(jī)照片） 。新華社發(fā)（蒙鐘德攝）

盡管跨越千年，汨羅人民對(duì)屈原的感情并不因時(shí)間推移而變淡，反而越發(fā)濃烈。在汨羅人的口中，對(duì)屈原的稱呼，不是帶著官方意味的“三閭大夫”“屈大夫”，而是非常親切的“屈老夫子”，乃至稱呼家中長(zhǎng)輩的“屈爹爹”。

“我們小時(shí)候就聽(tīng)‘屈爹爹’的故事長(zhǎng)大，現(xiàn)在也把他的故事講給兒孫們聽(tīng)，希望他們像‘屈爹爹’一樣，熱愛(ài)國(guó)家，正直高尚，拼搏奮斗?！崩铒w西說(shuō)。

一場(chǎng)龍舟賽在廣東省汕頭市海明公園上演。鼓聲急促，橈手們齊齊揮橈劃槳、劈波斬浪，一艘艘龍舟似離弦之箭，沖向終點(diǎn)。鼓聲、口號(hào)聲、劃槳聲，與岸上觀眾的助威聲交織在一起，一派熱鬧景象。

“無(wú)龍舟，不端午，龍舟是我童年最特別的回憶。”專程返鄉(xiāng)觀賽的汕頭籍賽艇名將、2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)銀牌得主黃文儀說(shuō)，自己的爺爺和父親都是龍舟手，賽龍舟是一項(xiàng)儀式感滿滿、極具親和力的文化運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，需要大家為著同一個(gè)目標(biāo)齊心協(xié)力去拼搏。

從汨羅江到屈原故里秭歸，從沿海到內(nèi)地，端午文化猶如一根無(wú)形的絲線，把人們聚攏在一起。

6月22日，在浙江省瑞安市中塘河莘塍段，龍舟隊(duì)展開(kāi)激烈競(jìng)逐（無(wú)人機(jī)照片） 。新華社發(fā)（孫凜 攝）

“端午文化很特殊，讓人在緬懷追思中感受厚重，也能在龍舟競(jìng)渡中體會(huì)激昂，人們?cè)跐撘颇懈惺軔?ài)國(guó)、恤民、正直、求索等人文理念，得到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。”在汨羅屈子祠工作生活40余年的屈學(xué)專家劉石林說(shuō)。

傳承：在發(fā)展中永續(xù)家國(guó)情懷

這幾天，湖北省圖書館正舉辦“典籍中的端午”文化活動(dòng)，邀請(qǐng)讀者一起閱讀與端午相關(guān)的館藏典籍。

“后皇嘉樹，橘?gòu)品?。受命不遷，生南國(guó)兮……”湖北省圖書館館長(zhǎng)、湖北省古籍保護(hù)中心主任劉偉成帶領(lǐng)讀者共同誦讀屈原的《橘頌》。“‘蘇世獨(dú)立，橫而不流兮’，屈原表明志向，要保持清白的節(jié)操，永遠(yuǎn)忠于故土?！眲コ烧f(shuō)。

卷帙浩繁的古代文獻(xiàn)典籍是中華文明成果的重要體現(xiàn)，湖北省圖書館希望以此引導(dǎo)讀者閱讀典籍，從中感受傳統(tǒng)文化的魅力。許多讀者尤其是年輕讀者的參與，讓劉偉成非常振奮，“無(wú)論是‘深固難徙，更壹志兮’的堅(jiān)定不移，還是‘眾人皆醉我獨(dú)醒’的玉潔冰清，亦或是‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索’的百折不撓，是個(gè)人奮斗的不竭動(dòng)力，也是中華民族的精神源泉?！?/p>

“與許多傳統(tǒng)節(jié)日一樣，端午節(jié)的出發(fā)點(diǎn)是為在仲夏入暑時(shí)求吉辟邪，后來(lái)因紀(jì)念伍子胥、曹娥，主題變得更豐富，但最關(guān)鍵的是，因?yàn)榕c屈原傳說(shuō)緊密聯(lián)系，成為凝聚中華民族‘根’與‘魂’的獨(dú)特節(jié)日?！眲⑹终f(shuō)。

6月22日，泮塘的龍船在廣州荔枝灣泮塘五約迎接前來(lái)探親招景的四里八鄉(xiāng)龍船。新華社記者 劉大偉 攝

“現(xiàn)唱端午佳節(jié)日，萬(wàn)古傳聞為屈原，視死如歸愛(ài)國(guó)魂，九死不悔代代傳……”在江西省于都縣蓮花廣場(chǎng)，客家古文傳承人肖秋林正襟危坐，手拉二胡，配著抑揚(yáng)頓挫的韻律，用客家方言講述著屈原的故事。路過(guò)的游客紛紛駐足傾聽(tīng)。

“在于都這片紅土地上，像屈原那樣赤誠(chéng)愛(ài)國(guó)并為此犧牲的人不計(jì)其數(shù)。”為了寫好此次端午唱詞，年過(guò)七旬的肖秋林連續(xù)半個(gè)月天天泡在當(dāng)?shù)匚幕^和博物館，記下滿滿一大本筆記，將紅軍的革命故事融入古文說(shuō)唱中，希望借此機(jī)會(huì)把先輩家國(guó)情懷的故事講得精彩。

“我的太姥爺就是紅軍，前人的付出，換來(lái)我們今天的幸福，我要努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后成為國(guó)家的有用之才?！闭J(rèn)真聽(tīng)完肖秋林的演唱，于都縣勝利學(xué)校的學(xué)生蕭子勛眼圈泛紅。

“端午文化在傳承中不斷得到豐富，結(jié)合不同地方的資源稟賦、文化特點(diǎn)，發(fā)展出新的文化符號(hào)，更好地滲透到人們的生產(chǎn)生活中，大家也在無(wú)形中延續(xù)民族情感和家國(guó)情懷。”于都縣文化館館長(zhǎng)鄒偉民說(shuō)。

弘揚(yáng)：在傳播中堅(jiān)定文化自信

連日來(lái)，“汨羅香囊制作技藝”非遺項(xiàng)目的代表性傳承人戴蕓伊十分忙碌。她準(zhǔn)備設(shè)計(jì)一款“楚辭香囊”，為了確保繡花圖樣符合《楚辭》中的描述，還專程前往汨羅屈子祠，向屈學(xué)專家劉石林請(qǐng)教。

屈原在《楚辭》中寫道：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”。“香囊在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已是一種飾物。端午時(shí)節(jié)佩戴香囊，是我們家鄉(xiāng)的習(xí)俗。”戴蕓伊說(shuō)，奶奶制作的香囊，充滿傳統(tǒng)韻味，散發(fā)沁人香氣，是她對(duì)兒時(shí)的美好回憶。

戴蕓伊曾在法國(guó)留學(xué)，目睹法國(guó)香水廣受追捧，她思考“家鄉(xiāng)的香囊更天然、更韻味悠長(zhǎng)，能不能有朝一日也像法國(guó)香水一般走向全球”。6年前，她放棄在外發(fā)展的機(jī)會(huì)，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，進(jìn)村尋訪香囊的古法技藝，研發(fā)香囊文創(chuàng)產(chǎn)品30余項(xiàng)，赴各地做市場(chǎng)推廣。隨著國(guó)潮文化興起，她的香囊走紅，有的外國(guó)游客購(gòu)買帶回家鄉(xiāng)，用以贈(zèng)送友人。

6月22日，在山東省濱州市無(wú)棣縣古城風(fēng)景區(qū)，小朋友展示選購(gòu)的香囊。新華社發(fā)（初寶瑞 攝）

近年來(lái)，非遺、國(guó)潮、國(guó)風(fēng)等傳統(tǒng)文化，深受年輕人喜愛(ài)和追崇，國(guó)民文化自信不斷增強(qiáng)。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加快“走出去”，常有令世界驚艷的表現(xiàn)，增進(jìn)了文化交流。

江西南昌萬(wàn)壽宮歷史文化街區(qū)的籮巷，人潮涌動(dòng)。一家名為“萬(wàn)壽宮粽子非遺館”的古風(fēng)小樓里，飄出陣陣粽葉清香，前來(lái)打卡的游客排成長(zhǎng)隊(duì)。

為了做好擁有130余年歷史的楊大娘粽子，楊文軍放棄了沿海的高薪工作，回鄉(xiāng)開(kāi)發(fā)富含“國(guó)潮”元素的新產(chǎn)品。今年，他在萬(wàn)壽宮歷史文化街區(qū)打造的粽子非遺博物館正式開(kāi)館。博物館由展示體驗(yàn)區(qū)、熱食粽子現(xiàn)包現(xiàn)煮區(qū)、非遺粽子文創(chuàng)禮盒和伴手禮展銷區(qū)組成，生動(dòng)展現(xiàn)鄱陽(yáng)湖流域的農(nóng)耕稻作文化、粽子歷史文化和制粽非遺技藝等。因?yàn)槲幕募映?，粽子從街頭常見(jiàn)的美食小吃，升級(jí)為一種可參觀、可感受、可品嘗、可回味的豐富體驗(yàn)。

6月22日，在湖南省汨羅市屈子祠鎮(zhèn)新義村，村民們?cè)诎兆?。新華社記者 陳思汗 攝

“既能品嘗美味的粽子，還能感受深厚的中華歷史文化底蘊(yùn)?！痹谛录悠履涎罄砉ご髮W(xué)留學(xué)的涂思劼感慨。

4年來(lái)，楊文軍結(jié)合線上線下優(yōu)勢(shì)，讓年?duì)I業(yè)額從以前的10余萬(wàn)元躍升到上千萬(wàn)元。他說(shuō)：“我們的端午文化不僅僅是吃粽子、劃龍舟，背后的文化意蘊(yùn)深厚，越來(lái)越多年輕人選擇‘國(guó)潮’，是對(duì)傳統(tǒng)文化充滿自信的表達(dá)?！?/p>

“端午文化在傳承優(yōu)良傳統(tǒng)風(fēng)俗的基礎(chǔ)上，通過(guò)注入適宜的當(dāng)代元素，更加貼近生活。”武漢大學(xué)國(guó)家文化發(fā)展研究院副院長(zhǎng)彭雷霆說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，推動(dòng)端午習(xí)俗的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，能更有力地提升傳統(tǒng)文化在年輕人群體中、在國(guó)際上的影響力。

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