1、關(guān)于“唯”、“惟” 每每寫到“唯”、“惟”這兩個(gè)字相關(guān)的詞語，總會(huì)猶豫，因此想比較一下，看有何區(qū)別。

2、 《古代漢語虛詞詞典》對(duì)于“唯”、“惟”的使用是這樣描述的：“唯，可用作副詞、連詞、助詞。

3、先秦時(shí)已有用例，后一直沿用于文言中。

(資料圖)

4、現(xiàn)代漢語書面語也使用。

5、”“惟，可用作副詞、連詞、助詞。

6、先秦已普遍使用，后一直沿用于文言中。

7、” 那么是否意味著，在現(xiàn)代漢語中，“唯”完全取代了“惟”，二者在意義上沒有任何差別了呢？ 首先，我們來看《說文》對(duì)于二者地解釋。

8、 “唯，諾也。

9、” “惟，凡思也。

10、” 在字的本意上，二者是有差別的“唯”表一種應(yīng)答，“惟”表示思考。

11、 然后，在《現(xiàn)代漢語大詞典》中，對(duì)于二者是這樣解釋的： “唯”（wéì）⑴獨(dú)；僅；只有⑵以；因?yàn)棰潜硎鞠Ｍ?、祈?qǐng)⑷聽?wèi){；任隨⑸思；考慮⑹雖然；即使⑺語首助詞。

12、亦寫作“唯”“維” （wěì）⑴應(yīng)答聲⑵招呼聲 “惟”(wéì)⑴思考；思念⑵有⑶為；是⑷聽從；隨從⑸愿；希望⑹副詞，相當(dāng)于“只有”⑺連詞，也作“唯”“維”⑻介詞，也作“唯”“維”，相當(dāng)于“以；由于”⑼助詞，也作“唯”“維”⑽水名。

13、通“濰”⑾通“帷”⑿姓 (wěì)⑴專一⑵獨(dú)一無二 僅看兩字的第一項(xiàng)釋義，讀wéì時(shí)，“唯：獨(dú)、僅”，“惟：思考”；讀wěì時(shí)，“唯：應(yīng)答聲”，“惟：專一”。

14、與《說文》差別不大。

15、 再看《古代漢語虛詞詞典》對(duì)二者用法的列舉。

16、 詞性 “唯” “惟” 副詞 表示對(duì)事物或動(dòng)作的范圍加以限定。

17、可譯為“只”、“僅僅”等。

18、 2、 用于對(duì)話中，表示聽到或同意對(duì)方的談話，也可疊用作“唯唯”。

19、可譯為“是”、“對(duì)”、“嗯”等。

20、 用于謂語前，表示對(duì)事物或動(dòng)作的范圍加以限定，可譯作“只”、“僅僅”等。

21、 連詞 連接分句，表示假設(shè)和讓步，相當(dāng)于“雖”。

22、可譯為“即使”、“縱使”等。

23、 2、 連接分句，表示動(dòng)作、行為的原因、理由。

24、可譯為“由于”、“正因?yàn)椤钡取?/p>

25、 用于名詞或名詞性詞組之間，表示并列關(guān)系。

26、可以譯為“和”、“與”等。

27、 2、 連接分句，表示假設(shè)和讓步，相當(dāng)于“雖”。

28、可譯為“縱使”、“即使”等。

29、 3、 表示動(dòng)作、行為的原因、理由。

30、可譯為“由于”、“正因?yàn)椤钡龋螂S上下文義靈活譯出。

31、 助詞 用在句首，意在引出話題，為立言行文開端。

32、可不必譯出。

33、 用在句首，意在引出話題，為立言行文開端。

34、可不必譯出。

35、 2、 用在句首，引出時(shí)間、處所。

36、可不必譯出。

37、 由表格中的對(duì)照我們可以看出： 作為副詞時(shí)“惟”沒有表示“應(yīng)答”的意思。

38、例如： 《易?乾》：“知進(jìn)退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。

39、”（副詞，獨(dú)、僅） 《論語?述而》：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（副詞，只有） 而在《論語?里仁》：“子曰：‘參乎！吾道一以貫之。

40、’曾子曰：‘唯。

41、’”中，就不可以用“惟”替代。

42、在這個(gè)層面上，“唯”可以包含“惟”。

43、 作為連詞時(shí)“唯”可連接分句，“惟”在此基礎(chǔ)上還可以連接名詞。

44、例如： 《荀子?性惡》：“然則唯禹不知仁義法正……”（連詞，雖然、即使） 《史記?淮陰侯列傳》：“（韓）信再拜賀曰：‘惟信亦以為大王弗如也。

45、’”（連詞，即使） 《老子?第二章》：“夫唯不居，是以不去。

46、”（連詞，由于） 《左傳?哀公元年》：“闔廬惟能用其民，以敗我于柏舉。

47、”（連詞，由于） 而在《尚書?禹貢》：“齒革羽毛惟木。

48、”中，“惟”表示“和、與”。

49、這里，就不能用“唯”來替代。

50、 作為助詞時(shí)“惟”的用法比“唯”稍細(xì)致些，但可以忽略。

51、 也就是說，“唯”并不能完全取代“惟”，只是，在現(xiàn)代漢語中，用到只能使用“惟”的情況并不多。

52、 [附] 列出“唯”、“惟”的一些詞語，以供參考。

53、其中，有些“惟”的詞語為古用法，因此不列入考慮。

54、 唯一、唯心、唯心史觀、唯心主義、唯心論、唯我（吾）獨(dú)尊、唯我論、唯利是求（視/圖）、唯阿、唯妙唯肖、唯其、唯物史觀、唯物主義、唯物論、唯物辯證法、唯所欲為、惟命是從（聽）、唯美主義、唯理論、唯喏（諾）、唯唯、唯唯否否、唯唯諾諾、唯復(fù)、唯然、唯獨(dú)、唯謹(jǐn)、唯識(shí) 惟一、惟力是視、惟大梁、惟口起羞、惟日不足、惟日為歲、惟兮、惟正之供、惟有、惟那木、惟肖、惟我獨(dú)尊、惟利是求（圖/命/視/趨）、惟谷、惟良、惟妙惟肖、惟其、惟所欲為、惟命、惟命是從（聽）、惟念、惟垣、惟城、惟思、惟度、惟屏、惟恐、惟真、惟桑、惟惟、惟新、惟塵、惟精惟一、惟寧、惟翰、惟獨(dú)、惟舊、惟藩、惟謹(jǐn)。

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