△快雪時晴書畫合璧卷

中隱（節(jié)選）

(資料圖片僅供參考)

（白居易）

人生處一世，其道難兩全。

賤即苦凍餒，貴則多憂患。

唯此中隱士，致身吉且安。

窮通與豐約，正在四者間。

我相信絕大多數(shù)人對工作都有共同的向往：事情少，環(huán)境好，薪水高，社會地位也高，人際關(guān)系簡單，一言以蔽之，被供養(yǎng)起來做一個富貴閑人。你也許覺得這是癡人說夢，這種好差事根本就不可能存在，但事實上，它不僅存在，而且遍布全世界。

只要是成熟且龐大的組織結(jié)構(gòu)，或多或少都會安排這樣的崗位。你如果贏得了這樣的崗位，也許覺得事少錢多，于心有愧，很想多做一點事，但這種想法大錯特錯，因為人家給你這樣好的待遇，不是要你做事的，而是要你不做事的。所以，隱居不一定要歸五湖，

不一定要上首陽山挖野菜，不一定要離群索居，大可在繁華的大都會里謀一個這樣的職位，住高檔社區(qū)，出門乘高車駟馬，回家吃雞鴨魚肉。白居易的晚年就是這樣度過的，他用一首叫作《中隱》的詩，給我們創(chuàng)造了“中隱”這個嶄新的概念。

△夢境圖

●小隱、大隱和中隱

晉朝名士王康琚寫過一首《反招隱詩》，提出了一個非常著名的命題：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市?！币馑际钦f，歸五湖那種隱居屬于小隱；還有一種大隱，你看他們表面上在朝廷做官，在鬧市生活，其實他們是隱士。

道理當(dāng)然可以這樣講，但問題是，這個道理很難指導(dǎo)實際人生。比如伯夷、叔齊是小隱的典范，但他們既然打定主意隱居，為什么不去大隱呢？讓自己的格局更高一點，到周朝做官，這樣的話，隱居的目的達到了，而且還不至于在山上餓死。他們在周朝做官，比羅隱要在唐朝做官容易得多，只要他們點點頭，周武王巴不得給他們封土授爵呢。

那么，他們?yōu)槭裁瓷嵋浊箅y呢？問題反過來問就能知道其中緣由：如果他們真的“大隱”去了，大家還會覺得他們是隱士嗎，還會佩服他們的高風(fēng)亮節(jié)嗎？對于那些真心想要隱居的知識分子來說，這是很現(xiàn)實的問題。

△秋江隱漁圖

●明哲保身的日子

白居易是哪一種人呢？本來他做杭州刺史任滿之后被調(diào)到長安做太子左庶子，這是太子身邊的職位，品級不低，實權(quán)不高，但相傳白居易積極申請，說自己愿意接受這個新職位，但希望到洛陽去做太子左庶子。

這話聽上去很奇怪，因為太子在長安，太子身邊的左庶子怎么可能設(shè)在洛陽呢？但這就是官僚機構(gòu)的特點，運行的時間越長，荒唐的地方就越多，而荒唐的地方越多，久而久之大家也就習(xí)以為常了。

△臥游圖

左鄰右舍盡是閑散的高官，平時大家可以一起喝喝酒，聊聊天，寫寫詩，至于工作內(nèi)容，約等于零。更重要的是，這里山高皇帝遠，沒人管著，只要不生事，長安權(quán)力場上那些爭權(quán)奪利的人誰也不會搭理他們。

這種神仙日子，稱得上“似出復(fù)似處，非忙亦非閑。不勞心與力， 又免饑與寒。終歲無公事，隨月有俸錢”。說是做官，其實和隱居沒兩樣；說是隱居，其實還做著官。貌似有公務(wù)要忙，其實做與不做都無所謂；貌似吃白食，但說起來又還有一點正經(jīng)事做。既不勞心，也不勞力，常年無所事事，但薪水每個月都不少。人活到這個份兒上， 還有什么不知足呢？

“君若好登臨，城南有秋山。君若愛游蕩，城東有春園。君若欲一醉，時出赴賓筵。洛中多君子，可以恣歡言。”就連娛樂項目都很充足：如果你愛登山，城南不遠就有山可以登 ；如果你愛游園，城東就有花園可以逛 ；如果你嫌一個人待著太悶，那更簡單，洛陽有的是君子，高品質(zhì)的社交活動很多，你時常就可以參加第一流知識分子的座談宴會，而且說話不必有什么顧忌。

“君若欲高臥，但自深掩關(guān)。亦無車馬客，造次到門前。”當(dāng)你想一個人靜靜的時候，只要把門一關(guān)，想睡多久就睡多久，不會有人因為緊急公務(wù)突然敲門。

△溪山春曉圖

中隱的好處說了這么多，白居易最后要發(fā)幾句議論，從“人生處一世，其道難兩全”開始，大意是說，人生有一個大規(guī)律，就是顧此則失彼，凡事都不能兩全。如果你身份低、收入少，就免不了挨餓受凍；如果你身份高、不缺錢，就免不了各種操心和憂慮。不過，凡事總有例外，中隱不就是例外嗎？既不用操心，也不會受窮，逍遙自在，幸福美滿。

看著這樣的人生，很多人可能會在羨慕之余質(zhì)疑一句：“這樣白拿朝廷的俸祿，坐吃民脂民膏，難道就不虧心嗎？”

△元五家合繪卷

虧心確實是有的，白居易在《知足吟》一詩里承認過這一點， 但他也有足夠的理由為自己辯解，諸如為奉獻了一輩子，老來 享享清福不算罪過；或者說現(xiàn)在的政壇太黑暗，不想去蹚渾水；或者說先前付出了那么多反而被冤枉，被排擠，現(xiàn)在想開了……但對于白居易這樣有抱負的人來說，真正折磨人的，是英雄無用武之地。中隱的生活再好，那也只是市井小民的理想，不是理想主義者的理想。

對白居易來說，中隱洛陽的積極意義，就是在避開風(fēng)口浪尖的同時，又能和戰(zhàn)友們保持密切的來往。這樣的話，只要長安那邊風(fēng)聲有變，自己就能有最快的反應(yīng)速度。強者的隱居，無論小隱、大隱還是中隱，永遠都為復(fù)出做著準(zhǔn)備，否則再優(yōu)越的生活，對他們來說，也不過是一座黃金鑄就的監(jiān)牢。

背那么多詩沒有什么用，它不可以獲得化學(xué)物質(zhì)上的財富，但很多物品，不可以只憑化學(xué)物質(zhì)來考量是否用。詩，能夠使你在這心浮氣躁的世間，始終帶著一份情結(jié) 。在即景生情那一刻，性命全是綺麗的。

古詩詞對世間萬物的描繪，也是小孩了解世界的通道：

當(dāng)他背過“二只黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，他也會明白“鳥鳴聲”并不是也只能用“唧唧喳喳”來表述。

古詩詞中對美麗的表述，會在一定程度上增強小孩子的審美觀！

林清玄說：“你的氣場里，藏著你一路走來和讀過的書”。

因此，多讀點詩，一直好的，有詩，才也有日常生活和遠處。

清華附小校長竇桂梅曾說：“不讀詩詞的孩子，基本上已經(jīng)具備了‘差生’的潛質(zhì)。”

俗話說：“萬丈高樓平地起“，不能只靠死記硬背，效果不是很好，還增加了孩子的學(xué)業(yè)壓力，這是很難激發(fā)孩子學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

用游戲的方式學(xué)習(xí)知識

如果沒有辦法學(xué)習(xí)知識，那就很難，很累，很無聊，這就是為什么很多孩子堅持不了。比如，中國詩會冠軍武亦姝的父親，他就會在陪同武亦姝學(xué)習(xí)的過程中，玩一些游戲，如知識競賽、詩詞接龍等。在玩的過程中，讓武亦姝學(xué)會知識。

對于詩歌游戲，最常見的是“飛花令”和“詩詞接龍”了，兩者都有不同程度的難度。

例如“飛花令”，最直接的玩法就是飛一個字，例如飛“花”這個字，可以家長和孩子一人一句，“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低”，“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”，“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”……

可以說，現(xiàn)在是得古詩文者得語文，得語文者得考試。

如果你想讓孩子們喜歡和學(xué)習(xí)古詩，就不能死記硬背。如果我們能用一種流行有趣的方式講述古詩故事，讓孩子們不僅聽完后就能理解，而且在理解的基礎(chǔ)上容易記住，那就最好了。

關(guān)鍵詞：