在歐陽修的著作里，《醉翁亭記》是極為奇異的一篇。歐陽修在當(dāng)時(shí)的地位可以與唐朝的韓愈相提并論，堪稱一代文宗。晚宋比他寫文章晚的那些人，個(gè)個(gè)都有他的文集，所以，歐陽修文章一出，就會(huì)收到熱捧，成為才子士人的觀摩對(duì)象。歐陽修《新唐書》、《新五代史》以及有關(guān)春秋的文字，哪怕是上疏的奏折或贈(zèng)給后輩的訓(xùn)文，都寫的言之有物、擲地有聲，筆力非常強(qiáng)大。

(資料圖片僅供參考)

但這篇《醉翁亭記》卻寫得彎彎繞繞、神神鬼鬼、輕輕飄飄。不知情的人，只知道歐陽修是陶醉在“與民同樂”中的太守，在無為而治的怡然中游山玩水、醉飽而還。其實(shí)，歐陽修寫《醉翁亭記》，是在他支持慶歷新政而被貶滁州的第二年，政治上失勢，而政敵們還在監(jiān)視他的施政、言行、與文章，所以他的心情不可能如文章里寫的那樣“樂”。

后來，許多分析者根據(jù)他所處的政治背景，推斷歐陽修是在強(qiáng)顏歡笑，是在借寫“樂”來掩飾自己的“憂”。其實(shí)不然，歐陽修是絕頂聰明的人，他作這篇文章絕不是自欺欺人，而是要在政治上達(dá)到“自救”的目的，為后來的翻身造勢。透過史實(shí)的濾光鏡，就能照出歐陽修的“醉翁之意”到底落實(shí)在了什么地方。

背景

醉翁之意不在酒，更不在于山水，而在朝堂！

慶歷五年，新政被廢，范仲淹、富弼、韓琦等紛紛被逐出朝廷，歐陽修因?yàn)橥閼c歷黨人、并為他們張本，也遭到貶黜。但貶黜他的理由卻不是因?yàn)樗麉⑴c新政，而是一些雞毛蒜皮的私人品行問題，這就給皇帝將來重新啟用他留下了很大的余地。仁宗皇帝非常器重歐陽修的文章，所以歐陽修到滁州后，“態(tài)度”就成了決定他日后能否翻身的最大標(biāo)尺。

什么態(tài)度？只要他向守舊派服軟、躋身投靠，并跟范、富一派聲言決裂，歐陽修很快就可以得到高升，但也將因此留下罵名，被天下人所不齒；如果他繼續(xù)和守舊派對(duì)著干，那守舊派對(duì)他的打擊力度將更為巨大，他也可能從此無法再回到朝廷。很有可能像寇準(zhǔn)、范仲淹那樣被挪來挪去，最終死在偏遠(yuǎn)的江湖之中。歐陽修是很想有所作為的，這條路他肯定不會(huì)選。

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思前想后，他選擇了另一種路子，把"球’踢到皇上腳下，向皇上暗示：我已經(jīng)知道錯(cuò)了，已經(jīng)改造好了，圣朝如果需要我的文章，隨時(shí)可以召我回去！和那些黨爭人物，他都不遠(yuǎn)不近地敷衍過去。他沒有表態(tài)，一個(gè)“醉”了的人還怎么表態(tài)呢？

歐陽修主意拿定，要在滁州導(dǎo)演出大文章來。他下功夫鉆研滁州的歷史風(fēng)土人情，并出城兜風(fēng)、實(shí)地考察地形、查地方志為創(chuàng)作尋找素材?；侍觳回?fù)苦心人。第二年，便先后有了《豐樂亭記》和《醉翁亭記》兩篇文章問世，它們都是以滁州為素材，一正一奇、一實(shí)一虛，以至于后世許多人都將這兩篇稱為姊妹篇。

鋪墊篇——《豐樂亭記》

我們當(dāng)時(shí)在課本里學(xué)《醉翁亭記》的時(shí)候，并沒有接觸到《豐樂亭記》，很容易忽略它。其實(shí)，這兩篇記是同時(shí)流傳于天下的，了解《豐樂亭記》對(duì)我們理解《醉翁亭記》太重要了，因?yàn)椤敦S樂亭記》就是《醉翁亭記》的鋪墊。

《豐樂亭記》寫的什么呢？用四個(gè)字就可以概括——歌功頌德！在這篇記里，歐陽修通過描寫滁州的歷史與人情，來歌頌大宋的文治武功和當(dāng)今皇上的仁德。

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文章大意是：我被貶逐到滁州的第二年開春，才適應(yīng)了此地的水土?？疾烀袂?，得知城外有一座小山叫豐山，山中有清泉。我到那里見山清水秀，于是，建亭稱為“豐樂”，作為滁州一景。此后，我經(jīng)常跟滁州百姓一同來這里游玩?？贾T史冊，才知道滁州在古代是用兵之地，太祖皇帝曾經(jīng)在這里打了大勝仗，可是我想進(jìn)一步考究，卻發(fā)現(xiàn)滁州太平已久，百姓都沒有能回憶起兵戈之事的人。如今的滁州民風(fēng)淳樸、五谷豐登，我到這里來做官基本上都沒有什么可勞心的。我就只好發(fā)揚(yáng)圣朝寬儉治國的精神與民同樂，我自己主要是在與民同樂的過程中宣講皇上的恩德。作為太守，我能做的也就這么多了！

文章寫得非常實(shí)在，用的是第一人稱，把皇上希望看到的，自己思想改造、感激圣恩的過程寫的規(guī)規(guī)矩矩、拳拳切切。

著力篇——《醉翁亭記》

可是，如果僅僅有這篇文采欠缺的豐《豐樂亭記》，宣傳效果肯定不會(huì)太如愿。歐陽修還需要一篇真文字，最好是能夠傳揚(yáng)天下的那種。他先推出《豐樂亭記》，這相當(dāng)于現(xiàn)代體操比賽里的規(guī)定動(dòng)作，把有可能妨礙文詞之美的要素，在這一篇里先都說了，接下來他再落筆，就可以任意揮灑。

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你再看《醉翁亭記》究竟寫了什么：

開頭第一句就是虛的：環(huán)滁皆山也！

這第一句話太有意思了，因?yàn)槌莩侵車挥幸蛔?，就是瑯琊山。前面提到的“豐山”，嚴(yán)格意義上講，只能算的是一個(gè)小丘陵而已。可為什么歐陽修下筆就是“環(huán)滁皆山也”呢？整得滁州像一座山城似的，這不是騙人嗎？

其實(shí)，這是唐宋文的新套路，是把文人化的法式引入到文章結(jié)構(gòu)中?！坝洝?在韓愈之前是實(shí)錄某件事情的文體，從韓愈開始，文以載體、主題先行。“記”里面可以有引證、有抒發(fā)、有夸張、甚至可以有虛構(gòu)的成分，這就與文人畫相通了。就像王維的《袁安臥雪圖》，把芭蕉畫在雪地里，他還喜歡把本不在一個(gè)季節(jié)的桃花、杏花、芙蓉、蓮花放在同一種畫面里，能夠通過對(duì)線條、形體、和顏色的把握，達(dá)成和諧的效果，從而開辟了南派文人畫的自由境界。唐宋文取該法式作文章，對(duì)文章意境的表達(dá)和主題的完成有同樣效果。大筆一揮，隨意點(diǎn)染，便是一派主題化的山水意境。所以，范仲淹《岳陽樓記》可以忽陰忽陽，蘇軾《后赤壁賦》，可以憑空攆來一鶴，歐陽修《醉翁亭記》也就可以給滁州城外加上群山

所以，皇帝看這篇文字，看第一句就明白了，這篇文章的事情都是虛的；而歐陽修的政敵們，也根本不可能把這文章里的某一句做實(shí)了；至于那些看了這篇文章而慕名到滁州賞玩的人，也就不會(huì)去細(xì)究為什么滁州外面沒有群山了。看南派山水的人，會(huì)迂腐到去考察實(shí)地的情形嗎？后來的何紹基《東洲草堂詩鈔》中寫道：

野鳥溪云共往還，《醉翁》一操落人間。如何陵谷多遷變，近日滁州竟少山

這就是不明白文章為什么而做、于是處處拿尺量的人，現(xiàn)代外面叫做“死心眼子”，這是很煞風(fēng)景的。

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因?yàn)檫@五個(gè)字實(shí)在太妙了，一下子把讀者帶到玄中，所以，后來朱熹在《朱子語類》中寫道：“歐公文亦多是修改到妙處。頃有人買得他的《醉翁亭記》稿，初說"滁州四周山’，凡數(shù)十字；末后改定，只曰"環(huán)滁皆山也’五字而已”

意思就是說，歐陽修的初稿中開頭是十字，后來改成五字。這個(gè)應(yīng)該是炒作，以歐陽修的大手筆，他的文章主題是什么早已明白于胸，不至于下筆就跑偏；而且滁州城外沒有環(huán)山，點(diǎn)染尚可，非要描述的話，幾十個(gè)字的篇幅，能寫什么呢？

深析《醉翁亭記》

回到文章。山勢已成，鏡頭切近，走進(jìn)狼牙山，峰回路轉(zhuǎn)，有溪、有泉、有亭，建亭的是誰呢？是山僧智仙。這位智仙實(shí)在很有“商業(yè)頭腦”，就泉釀酒，還造了一座酒亭，邀太守來飲酒。

很明白，智仙的“經(jīng)營”不可能是真事。林語堂《孤崖一枝花》寫老僧釀酒，與此是同樣道理，都是修辭里的借取法。反之，如果不拉來智仙，而愣筆實(shí)寫太守徑直帶人進(jìn)山，造亭題字，然后歡宴作文，那自編自演的色彩就過濃了。

再往下還是虛的，歐陽修自己出現(xiàn)在鏡頭里，稱為“醉翁”，這會(huì)不用《豐樂亭記》里的“我”了，改了第三人稱。歐陽修寫這篇東西時(shí)多大歲數(shù)呢？不到40歲。固然，古人30即可稱“老叟”，但歐陽修把自己歸屬“老翁”一類，還是為了表明自己對(duì)政治上的敵人已經(jīng)沒有任何威脅了。至于喝酒喝“醉”，更不可能。古人釀酒，麥芽糖指數(shù)要比今天的蒸餾酒高很多，歐陽修患有嚴(yán)重的糖尿病，每天喝醉無異于自殺。

到了晚上，游人散了，“禽鳥”樂了、這是什么禽鳥？，別處的禽鳥都是夜倦歸巢，偏偏此處的禽鳥越到晚上越精神，莫非是貓頭鷹一族？這說明，禽鳥也是虛的！

山不是真山，水不是真水，鳥也不是真鳥，亭子是后修上的，但太守偏偏又自稱“樂在其中”，這個(gè)“其中”到底有什么呢？那就是國泰民安的氣氛和寵辱不驚的忠忱，兩者之間實(shí)現(xiàn)了共鳴，這才是歐陽修要表達(dá)的。

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“四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也”，這是什么？景嗎？不，是官場沉浮都，在皇上的大局安排，我這里深體圣意、寵辱不怨。

“然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”。歐陽修費(fèi)盡心思，把滁州百姓從城里拉出來游玩，正是想讓他們在青山綠水的激發(fā)下，表露出那種沐浴著太平盛世圣恩的快樂。所以，歐陽修要強(qiáng)調(diào)滁州人的快樂不是山林里的快樂，不是桃花源的快樂，而是現(xiàn)實(shí)的快樂。此記全篇皆虛，只有兩點(diǎn)是實(shí)的，這是第一筆。唯有如此，太守才能替皇上高興得起來，皇上是不喜歡看到自己的子民沉溺于“山林之樂”的。

“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也”。滁州一派太平景象，“頹然乎其間”的歐陽修醉了，也許一醉就是很多年，在這里終老，又有什么不可呢？然而歐陽修其實(shí)是很清醒的，現(xiàn)實(shí)中一喝酒臉就紅，只是為了表達(dá)這種“樂在其中”的心態(tài)，雖然現(xiàn)在是被放在了這山水之間

到這里，作者明寫山水之樂、或什么與民同樂，而實(shí)際上在表達(dá)忠君之志，“一片冰心在玉壺”的意思就很昭然了。

“醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也”。這是此文中的第二筆寫實(shí)，意思也很明白，我廬陵歐陽修的文章能夠給你的圣朝潤色鴻業(yè)，再直白點(diǎn)說，就是自夸——我上得朝堂、下得地方！

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小結(jié)

綜上所述《豐樂亭記》是寫實(shí)寫情，《醉翁亭記》寫虛寫意，前者之是鋪墊，而后來才是著力之文。比較柳宗元那實(shí)寫凄山冷石的《小石潭記》，可以看出，歐陽修在政治上比柳宗元成熟的多，也更善于利用自己文豪的身份來為自己助力

《醉翁亭記》全篇18個(gè)“者”字，21個(gè)“也”字，16個(gè)“之”字，25個(gè)“而”字，10個(gè)“樂”字，達(dá)到的就是一種朗誦的氛圍，一種搖頭晃腦、陶然醉之的催眠效果。這是最好的利用文筆做政治宣傳的企劃案例。

《豐樂亭記》和《醉翁亭記》之所以能成為傳世佳作，不但因?yàn)闅W陽修在文學(xué)上的造詣，更因?yàn)樗鼈兪恰耙晕难灾尽钡拇碜?。它們的誕生完全是建立在政治需要的基礎(chǔ)上，歐陽修嫻熟的政治操作手段也被體現(xiàn)的淋漓盡致

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尾話

《醉翁亭記》的解析完了，那，歐陽修在滁州做官，真的只是游山玩水嗎？倒也不是，其實(shí)歐陽修在滁州還是很有作為的。他任知州前后不到兩年時(shí)間，為百姓做了很多實(shí)事，重修了城垣，開辟了很多旅游景點(diǎn)，還在城外開辟練兵場、加強(qiáng)武備。但，因?yàn)閼c歷新政被推翻后，舉國上下的政風(fēng)也為之一改，鼓吹“寬簡”的風(fēng)格，于是，他把自己治理滁州也包裝成了“寬簡無為”的風(fēng)格。

后來歐陽修去代理開封府尹，這個(gè)官職大家很熟悉，巧了，歐陽修的前任正是包拯包大人，御下極嚴(yán)、鐵面無私。你想啊，屬官們白天笑、夜里哭，苦挨時(shí)光，終于把包大人給盼走了，歐陽修又來了。不過，歐陽修經(jīng)過被貶的經(jīng)歷，鋒芒收斂很多。不拍金堂木，也把開封府治理得井井有條。后人多事者，曾在開封府衙東西兩側(cè)各豎一座牌坊，一座寫著“包嚴(yán)”，一座寫著“歐寬”

在官場，歐陽修是個(gè)聰明人！

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