“中國只有寵物講究血統(tǒng)”，面對西方人對于中國人為何不提血統(tǒng)的疑惑，國人給出這樣的回答。

(資料圖片僅供參考)

確實，在中國人的生活中，從沒有提及血統(tǒng)的區(qū)分，追根溯源，每一個華人都是炎黃子孫的后代，同一血脈相連，何來血統(tǒng)區(qū)分一說？

這和西方人嚴格的血統(tǒng)區(qū)分形成了鮮明的對比，血統(tǒng)的差異代表了他們在社會上不同的通行證，那么，下面我們仔細看看中西兩種文化的差異所帶來的血統(tǒng)觀的區(qū)分。

歐洲的門第之分

西方人嚴格守護著他們的血統(tǒng)制度，從根本上來說，這是統(tǒng)治階層為維護既得利益的手段罷了。

從當今的社會歷史來看，一部分歐洲國家還保留著君主制度，并嚴格守護著他們的“血統(tǒng)稀釋論”。

當然，目前許多歐洲國家名義上的君主并沒有實權，他們身為資本主義掌權的屏障，但不可否認的是，他們有著極高的社會地位，代表著一個國家外交的形象，并在某種程度上影響著國家政治制度的運行。

在西方國家中，他們以貴族的身份來維系這一個國家的運行，現(xiàn)在仍保留有君主制度的國家中，仍認為血統(tǒng)是不可逾越的鴻溝。

在婚配中的門當戶對在這里體現(xiàn)得淋漓盡致，又或許來說，他們甚至沒有自主選擇配偶的權利，他們的婚配關系，嚴格遵循著血統(tǒng)與身份地位的對等，高貴的貴族也絕對不允許與平民進行婚配。

這種極端的擇偶行為，讓貴族們無比注重家族的門當戶對，因為稍有不慎，便可能給整個家族蒙羞。

這種嚴格且極端的婚配方式，當然不會是簡單的面子工程，更重要的層面是，婚姻是政治手段的運行。

戰(zhàn)爭期間，他們通過貴族聯(lián)姻的方式，以期獲得別國在經濟、武力上對自己國家的支持，這也導致了，一個皇室的子嗣，可能擁有多個國家的繼承權。

總的來看，血統(tǒng)關系還是服務于政治經濟的運行，是利益所得者維護統(tǒng)治的手段，這點，我們在財富高度集中于少數(shù)貴族的手中可見一斑。

再看中國封建制

我們在這里所說的封建制，不是中國幾千年來傳統(tǒng)的封建制度，而是西周時期的分封建邦制度。

西周的分封制以嫡長子繼承為核心，然后層層向下分封，那么就此來看，分封到最下面一層，貴族也與平民無異，如果按照這樣的分封制度延續(xù)千年，平民也是有貴族血統(tǒng)的。

且從當時落后的農業(yè)經濟來看，人們靠天吃飯，沒有經濟基礎的人們只能挨餓受凍，填尸荒野，更難說有子孫后代的延續(xù)了，所以說，一族血脈能延續(xù)至今，在古時候最少也得有個地主的分位。

此外，在中國，血統(tǒng)絕不是維系國家統(tǒng)治的關鍵。王侯將相寧有種乎？在生活難以延續(xù)的時候，人們高喊一聲口號就能掀起轟轟烈烈的農民革命。

我國古代君王時刻謹記水能載舟亦能覆舟，他們須得兢兢業(yè)業(yè)為整個國民謀劃，心系天下蒼生，因此，在中國，當君主可不是那么好當?shù)摹?/p>

再看我國的選官制度，不管是九品中正制還是科舉制度，都在一定程度上擺脫了世襲制的桎梏。

這些優(yōu)秀的人才從全國各地被選拔出來，他們或許有最良善的品德，或許有最扎實的學識，在考試選拔中脫穎而出，這在當時來看，是最為公正的考試方式，給了寒門學子出人頭地的機會。

長此以往，中國人的發(fā)展更加注重自身的問題，只有靠自己才能攀登人生的高山，因此，血統(tǒng)論反而顯得沒有那么重要了。在當代，從處理問題的方式來看，中國人也多是善于從自身找問題的。

文化基底的差異

“中國從來就不是一個民族國家，而是一個文明型國家，種族和血統(tǒng)在中國從來都不重要，文明認同才是中國的基礎”

中國是有五十六個兄弟民族和諧共處的多民族國家，達到眾多民族與眾多人口的和諧共處，依靠血統(tǒng)的區(qū)分顯然是靠不住的，真正凝結起中國人文化向心力的，是中國源遠流長的文化傳統(tǒng)。

這樣，中西兩方文化與歷史的差異就得到了鮮明體現(xiàn)，這與中西文化的傳承與環(huán)境的影響一脈相承。

下面我們從中西的文化層面來看，歐洲人如此注重他們的血統(tǒng)關系，這在他們上古的神話傳說中就得到鮮明體現(xiàn)。

西方神話中，神和人之間有不可消磨的天塹，神從生來就高高在上，俯視著凡間的眾人，奧林匹斯山上的眾神，都是地母蓋亞的嫡親。

他們生來就擁有掌管眾生的權利，甚至于視眾生如螻蟻，而普通的凡間大眾，只能在神明的統(tǒng)治下仰望著他們所創(chuàng)造一切，即使這些神明有著各種惡劣的人格缺陷。這種文化傳統(tǒng)也為西方根深蒂固的血統(tǒng)觀奠定了基礎。

我們反觀中國的神話傳說，上古神話中，盤古開天辟地，女媧造人補天，我們的創(chuàng)世神話中，神是最潔白無瑕、無私奉獻的，起到對中國人的文化溫養(yǎng)作用。

而我們再看傳說中的三皇五帝，多為肉體凡胎，他們之所以為神，受萬人敬仰，不是由于他們生來是神，而是由于他們高貴的品格，不屈的精神，讓后人給予他們最高的稱謂。

我們看燧人氏鉆木取火、看神農氏嘗百草，他們都是從最真實的實際出發(fā)，給人們帶來生存的機遇。

因此，我們可以看出，農業(yè)社會的滋養(yǎng)，讓中國人養(yǎng)成了務實的品格，只有自身不斷學習不斷探索才能獲得生活的真知，無論是神人，這是中國神話傳遞的真諦，無關血統(tǒng)。

后記

中西方看待血統(tǒng)的差異，與中西方的文化、歷史傳統(tǒng)密切相關。西方借助血統(tǒng)來維系所謂的貴族階級的利益，這成為他們文化的標桿。

而我們反觀中國的國情現(xiàn)狀，貴族統(tǒng)治絕不適用于中國的發(fā)展，畢竟每個中國人都是炎黃子孫的血脈延續(xù)，無關血統(tǒng)高低之分，比起出身的高貴，中國人更推崇于用雙手打拼來的勞動成果，這便是中國的文化淵源。

其實寫到這里時，突然想到了網友的那句玩笑話：“誰家祖上沒闊過”。用在這里可能稍顯突兀，但也是句實話。

但不管如何說，“萬物并育而不相害，道并行而不相?！保形鞣蕉荚诟髯晕幕陌l(fā)展上創(chuàng)造了燦爛的文明。

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