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今天，歲將過半，邁入癸卯仲夏午月中氣夏至?xí)r節(jié)，明天就是端午節(jié)，可以好好靜心休息一下，正是養(yǎng)精蓄銳的好時(shí)節(jié)。

物候諺云：“夏至一陰生?！痹凇抖Y記.月令》篇中，這樣描述夏至?xí)r節(jié)：“是月也，日長至，陰陽爭，死生分。君子齋戒，處必掩身，毋躁；止聲色，毋或進(jìn)；薄滋味，毋致和；節(jié)嗜欲，定心氣；百官靜，事毋刑；以定晏陰之所成?！?

自然變化中極則變，而生命的成長則以致中和為佳，所以，從生活的角度而言，夏至?xí)r節(jié)更要懂得節(jié)制，學(xué)會(huì)順勢生活。如《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》上古天真論中所言：“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿?！?

在中國近代史上，被譽(yù)為最后的理學(xué)大師與一代大儒的曾國藩就是一位懂得節(jié)制，踐行四書中《大學(xué)》修身三綱“自省、自律、自覺”，成就其“立功、立言、立德”追求的為師為將為相一完人。他留下了家訓(xùn)、家書和日記達(dá)數(shù)百萬字，其門生李鴻章、左宗棠、弟弟曾國荃、兒子曾紀(jì)澤等都秉承他的教導(dǎo)而成為出將相的顯赫人物，《曾文正公家訓(xùn)》成為近代以來最著名的家訓(xùn)典范。

《曾文正公全集·雜著》卷一收錄有曾國藩于道光二十二年在京日記里的《課程十二條》，這是他于道光二十一年七月十四日拜見理學(xué)大師唐鑒所感悟，后又在與倭仁、吳廷棟等師友交流中進(jìn)一步豐富完善的自律座右銘。這十二條為：“ 一敬 ：整齊嚴(yán)肅，無時(shí)不慎。無事時(shí)心在腔子里；應(yīng)事時(shí)，專一不雜，如日之升。 二靜坐 ：每日不拘何時(shí)，靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽來復(fù)之仁心，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)。 三早起 ：黎時(shí)即起，醒后不沾戀。 四讀書不二 ：一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東翻西閱，徒循外為人，每日以十頁為率。 五讀史 ：丙申購二十三史，每日讀十頁，雖有事不間斷。 六謹(jǐn)言 ：刻刻留心，是工夫第一。 七養(yǎng)氣 ：氣藏丹田，養(yǎng)吾浩然之氣，無不可對(duì)人言之事。 八保身 ：節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食，時(shí)時(shí)當(dāng)作養(yǎng)病。 九日知其所亡 ：每日記查余偶談一則，分德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。 十月無亡所能 ：每月作詩文數(shù)首，以驗(yàn)積理之多寡，養(yǎng)氣之盛否，不可一味眈著，最容易溺心喪志。 十一作字 ：早飯后作字半小時(shí)，凡筆墨應(yīng)酬，當(dāng)作自己功課，不留待明日，愈積愈難清。 十二夜不出門 ：曠功疲神，切戒切戒?！边@十二條自律戒條可以說伴隨了曾國藩一生，是他脫胎換骨建功立業(yè)的成功竅訣，概括起來說，這日課十二條核心就是“知時(shí)知量養(yǎng)精神”。

他在咸豐十一年二月廿四日《致四弟·教子弟牢記祖訓(xùn)八字》寫道：“余日記冊中，又有八本之說，曰讀書以訓(xùn)詁為本，作詩文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)身以戒惱怒為本，立身以不妄語為本，居家以不晏起為本，作官以不要錢為本，行軍以不擾民為本。此八本者，皆余閱歷而確有把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之。無論世之治亂，家之貧富，但能守星岡之公八字，與余之八本，總不失為上等人家?！毙菍俗质侵?，八本是敬事，這是曾國藩教育子弟的綱要。

在同治四年九月初一日《諭紀(jì)澤》信中寫道，“體強(qiáng)者，如富人因戒奢而益富；體弱者，如貧人因節(jié)嗇而自全。節(jié)嗇非獨(dú)食色之性也，即讀書用心，亦宜儉約，不使太過。余《八本匾》中，言養(yǎng)生以少惱怒為本。又嘗教爾胸中不宜太苦，須活潑潑地，養(yǎng)得一段生機(jī)，亦去惱怒之道也。既戒惱怒，又知節(jié)嗇，養(yǎng)生之道，已盡其在我者矣?！痹谶@里，他再次強(qiáng)調(diào)了知時(shí)知量養(yǎng)精神的重要性。

在曾國藩留下的這些家訓(xùn)、書札、日記中，不僅僅有他踐行傳統(tǒng)經(jīng)典的體悟，還有他修身齊家、治業(yè)養(yǎng)性的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)之談，這都是夏至養(yǎng)心滋潤心田的寶藏，值得用心品讀，踐行體悟。

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