額濟(jì)納胡楊林國家級自然保護(hù)區(qū)

額濟(jì)納胡楊林國家級自然保護(hù)區(qū)位于額濟(jì)納旗的中心位置—額濟(jì)納綠洲，西鄰額濟(jì)納旗政府駐地達(dá)來呼布鎮(zhèn)，北臨居延海，保護(hù)區(qū)總面積26253平方公里。胡楊的故鄉(xiāng)，大漠的居所。

額濟(jì)納現(xiàn)有胡楊林38萬畝，是全球僅存的三大胡楊林區(qū)之一，另兩處是北非的撒哈拉沙漠和新疆塔里木盆地的塔克拉瑪干沙漠，為國家AAAA級旅游景區(qū)。

胡楊俗名胡桐，蒙古語叫“陶來”，已有一億多年的歷史，是一種生命力旺盛得驚人的沙漠植物，有“生而一千年不死，死而一千年不倒，倒而一千年不朽”的說法，被世人稱為英雄樹。

(資料圖片)

另一神奇之處是葉子的形狀：幼樹葉如針?biāo)屏?、壯齡樹葉酷似白樺、老年樹葉橢圓。保護(hù)區(qū)內(nèi)的一道橋至八道橋，分布著不同的胡楊景觀，是攝影愛好者的天堂。

在西戈壁，有一片枯死的胡楊，或挺胸，或匍匐，或仰天長嘯，或悲天憫人，屹立在沙原，不肯倒下，猶如一群戰(zhàn)死到最后的武士，悲壯而蒼涼，當(dāng)?shù)厝朔Q其為“怪樹林”。

賀蘭山廣宗寺（南寺）

廣宗寺藏名“丹吉楞”，俗稱南寺。位于內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟阿拉善左旗巴潤別立境內(nèi)，賀蘭山西麓的一個山谷之中，為國家AAAA級旅游景區(qū)、文化旅游景點。賀蘭山廣宗寺是原阿拉善八大寺中規(guī)模最大、名望最高的寺廟。由二十余座建筑群組成。其整個建筑氣勢宏偉，富麗堂皇。主要建筑有大雄寶殿、大經(jīng)堂、黃樓寺等。其中供奉西藏第六世-遺體寶塔的大殿稱為“黃樓寺”。黃樓寺是一座兩層樓閣的建筑，全部用黃、綠色琉璃瓦砌成，極為富麗。

廣宗寺始建于清高宗乾隆二十二年（公元1757年），是由班自爾扎布臺吉之子阿旺多爾濟(jì)遵照師父—六世達(dá)賴?yán)?遺愿所建。建成后，從超格圖呼熱廟（昭化寺）請來六世達(dá)賴?yán)镞z體供奉在廟里，尊為該寺的第一代格根，名德頂格根。

清高宗乾隆二十五年（公元1760年）御賜用蒙、漢、滿、藏四種文字書寫的“廣宗寺”匾額（藏語名噶旦丹吉林），從而取代阿大希邁德里廟的原名。清穆宗同治八年（公元1869年）該寺在兵亂中被燒毀，光緒年間修復(fù)?，F(xiàn)有廟宇、僧房70多間，并舉行廟會?！?/p>

廣宗寺依山而建，高低參差錯落，四面環(huán)山，松柏長青，溪流如帶，風(fēng)景十分優(yōu)美，是著名的旅游勝地。

曼德拉山巖畫群

曼德拉山巖畫群位于內(nèi)蒙古阿拉善盟阿拉善右旗孟根蘇木境內(nèi)，是一座形狀奇特的山脈，山上黑石嶙峋，巖脈蜿蜒，周圍巨大的巖石皆成圓形，酷似隕石分布，一條崎嶇小路不見盡頭，這便是曼德拉山。

蒙語曼德拉譯為“升起、興旺、騰飛”。專家考證，早在新石器仰韶文化時期，阿拉善大地上便有了人類活動的足跡?！?/p>

曼德拉最著名的是巖畫。東西3公里、南北6公里的山地上，發(fā)現(xiàn)了4234幅巖畫。這些巖畫以其歷史久遠(yuǎn)、雕刻精湛、圖案逼真、古樸粗獷的特點被譽(yù)為“美術(shù)世界的活化石”，亞洲第一，世界第二?！?/p>

這些巖畫是遠(yuǎn)古時期游牧民族生活、精神的寫照。巖畫6000多幅，面積約18平方公里，屬羌、月氏、匈奴、鮮卑、回紇、黨項、蒙古等北方少數(shù)民族制作。

巖畫的造型技法有鑿刻、磨刻和線刻。畫面內(nèi)容為狩獵、放牧、戰(zhàn)斗、日月星辰、寺廟建筑、舞蹈、競技以及游樂等。巖畫形象生動地記錄了遠(yuǎn)古及近代阿拉善地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化，社會生活的形態(tài)、自然環(huán)境風(fēng)貌。 　

曼德拉山巖畫經(jīng)歷了千百年風(fēng)霜的洗禮保存至今，為了解遠(yuǎn)古時期游牧民族的生活提供了依據(jù)，可古人雕琢巖畫的時間還一直不能確定。有關(guān)專家認(rèn)為巖畫的創(chuàng)作時間為遠(yuǎn)古到明清的各個歷史期。

曼德拉山巖畫的發(fā)現(xiàn)對于研究我國美術(shù)史、社會發(fā)展史、民族史、畜牧史、文化史以及宗教，尤其是對研究我國西北各游牧部落的歷史具有十分重要的價值。這些作品是世界已知的最古老的藝術(shù)珍品之一。

曼德拉巖畫反映了古代游牧民的生活，巖畫中表現(xiàn)馬匹、馬鐙、騎馬、騎駝內(nèi)容的作品，是青銅時代創(chuàng)作的。從考古資料看，馬最早出現(xiàn)于新石器時代。不過，從巖畫上還不能判斷是家馬還是野馬?！　?/p>

阿拉善曼德拉山巖畫是在特定的地域、特定的自然環(huán)境、并在特定的歷史時代和民族中形成的原始藝術(shù)作品。它是北方草原巖畫的一部分，它同周圍內(nèi)蒙古巖畫、河西走廊甚至新疆天山巖畫存在著密切的關(guān)系，對它的研究可以揭開這一地區(qū)遠(yuǎn)古民族歷史文化的面紗，尋找到現(xiàn)代文化的根源。

居延海

居延海位于內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟額濟(jì)納旗北部，形狀狹長彎曲，有如新月，額濟(jì)納河匯入湖中，是居延海最主要的補(bǔ)給水源。居延是匈奴語，《水經(jīng)注》中將其譯為弱水流沙，在漢代時曾稱其為居延澤，魏晉時稱之為西海，唐代起稱之為居延海，現(xiàn)稱天鵝湖。自元代以后分為了亦集乃、哈班哈巴兒、塔剌失三個海子（湖泊），清代以來又分成了東部的蘇泊諾爾（蒙古語，譯為母鹿湖）和西部的嘎順諾爾（蒙古語，譯為苦湖）。湖面上碧波蕩漾，湖畔蘆葦叢生，湖中生長著鯉魚、鯽魚、大頭魚、草魚等魚類，天鵝、大雁、鶴、水鴨等常來此棲息。

歷史上的居延海水量充足，湖畔是美麗的草原，有著肥沃的土地，豐美的水草，是我國最早的農(nóng)墾區(qū)之一，早在漢代就開始了這里的農(nóng)墾歷史。居延海還是穿越巴丹吉林沙漠和大戈壁通往漠北的重要通道，是兵家必爭必守之地。

《史記·匈奴列傳》中記載：“（漢）使強(qiáng)弩都尉路博德筑城居延澤上?！焙笥衷谶@里設(shè)郡立縣，南北朝時期柔然占領(lǐng)這里，隋唐時這里屬于突厥，宋代時這里在西夏國的統(tǒng)治之下，是當(dāng)時西夏政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心之一。

相傳，西漢的驃騎將軍霍去病、“飛將軍”李廣，進(jìn)攻匈奴時都曾在居延澤飲馬。據(jù)說，在元朝時，意大利人馬可波羅也曾到過居延海。而唐代大詩人王維更是曾于湖畔駐足，并寫下了著名的《塞上作》一詩：“居延城外獵天驕，白草連天野火燒，暮云空磧時驅(qū)馬，秋日平原好射雕”。

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